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中國(guó)古人對(duì)吃有著近乎瘋狂的迷信，相信以形補(bǔ)形。
所以腦子不好吃豬腦，心臟不好就吃豬心，腎臟不好就吃大腰子金錢(qián)肉，但是真的有用嗎？
有用，吃了不餓。
泡棗這種東西也是以形補(bǔ)形的產(chǎn)物，但是其理論基礎(chǔ)略深，涉及到陰陽(yáng)理論。
有人說(shuō)泡棗的很古早，在周穆王時(shí)期就有了。
當(dāng)年周穆王架著八條龍周游天下，遇到了西王母，西王母和他玩的很嗨，怕他身體頂不住于是給了他幾顆棗，補(bǔ)養(yǎng)身體，據(jù)說(shuō)棗西王母自己泡的。
古人玩的這么奔放嗎？
白袍同學(xué)去找來(lái)原文看了一下：

三十六年，王東巡大騎之谷 ?！魍跄赋舜澍P之輦而來(lái) ，前導(dǎo)以文虎、文豹，后列雕麟、紫麇。曳丹玉之履，敷碧蒲之席，黃莞之薦，共玉帳高會(huì) 。薦清澄琬琰之膏以為酒。又進(jìn)洞淵紅花，嵚州甜雪，昆流素蓮，陰岐黑棗，萬(wàn)歲冰桃，千常碧藕，青花白橘。素蓮者，一房百子，凌冬而茂。黑棗者，其樹(shù)百尋，實(shí)長(zhǎng)二尺，核細(xì)而柔，百年一熟。

人家西王母就是和周穆王喝酒唱K ，類(lèi)似今天驢友們那樣了幾天，而且棗就是很普通的棗子。
雖然故事中把棗樹(shù)描寫(xiě)的很夸張，那棵棗樹(shù)有和人參果樹(shù)一樣的神異，百年一開(kāi)花結(jié)果，但長(zhǎng)出來(lái)的也是棗啊，人家西王母沒(méi)有二次加工，把干棗變成鮮棗給周穆王吃。
西王母給周穆王吃的是棗樹(shù)上長(zhǎng)出來(lái)的仙棗不是泡棗。
最早關(guān)于泡棗的記錄，可能來(lái)自清朝的《夜雨秋燈錄》。
這是一部類(lèi)似《聊齋志異》的神怪小說(shuō) ，郭德綱有個(gè)評(píng)書(shū)系列叫《夜雨秋燈話(huà)鬼狐》靈感大約也是來(lái)自這部小說(shuō) 。

《夜雨秋燈錄》有一個(gè)故事，故事中喜歡泡棗的人是一個(gè)死變態(tài)的特殊癖好。
故事說(shuō)的是有一個(gè)巫師叫金鼎，誤入土匪窩子。
土匪讓兩個(gè)角色美女招待他，金鼎不為所動(dòng) ，美女忽然覺(jué)得他是好人，想以身相許，于是和他說(shuō)了實(shí)話(huà) 。
土匪頭子是個(gè)是個(gè)天生的死太監(jiān) 。
太監(jiān)不能人事就會(huì)想一些不是人干的事，比如吃陰棗和哀梨。
陰棗就是找年輕的姑娘給他泡棗吃，哀梨就是掠來(lái)年輕的男子，讓他們和泡棗姑娘一夕歡愉，然后在他們最開(kāi)心的時(shí)候一瓢涼水澆在心口，一刀挖心。
這有點(diǎn)像水滸傳中王英干的事兒。
找來(lái)金鼎倒不是為了吃他的哀梨，而是用他祭祀河神。
土匪在水上為禍，每年都要祭奠河神，讓河神保佑自己興隆。
他祭奠河神的祭品不是牛羊而是活人，巫師。
這種方法可能也是來(lái)自古代，最先這么干的人是一個(gè)戰(zhàn)國(guó)人，叫西門(mén)豹。

祭奠河神是要祭品給河神帶話(huà) ，捎去慰問(wèn) ，當(dāng)然就需要祭品開(kāi)心了。
祭品整天愁眉不展，也不會(huì)給河神帶去好印象不是。
所以土匪找了自己手下最好看的兩個(gè)泡棗女孩招待巫師。
金鼎知道真相后，設(shè)計(jì)跑了，他是巫師當(dāng)然有辦法跑出土匪窩。

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《白鹿原》中，泡棗的起源和傳說(shuō) 什么是泡陰棗

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