我們大家都知道，孔子是不僅是一位思想家、政治家，還是一位教育家 。他最早提出了“有教無類”的教學(xué)主張，并且他在實(shí)際當(dāng)中，也是這么做的 。
什么是有教無類呢？類，就是類別，我們?nèi)耸怯泻芏?類別的，有聰明的，有愚笨的；有善的，有惡的；有富貴的，也有貧窮的，等等很多類別，都不一而同 。但是作為教育，它是沒有分別的，無論是哪一類的人，哪怕是一個(gè)壞人、惡人，只要他有學(xué)習(xí)上進(jìn)的心，都應(yīng)該給予其教育，都應(yīng)該全心全意地把他教好，幫他斷惡修善，這是孔子的教學(xué)理念 。
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孔子的這種存心，就是仁，就是沒有分別、沒有執(zhí)著 。這種存心，就是佛菩薩的心，只不過當(dāng)時(shí)還沒有佛菩薩的名字，如果有的話，那孔子就是佛，就是菩薩 。
孔子教學(xué)，他不是以收學(xué)費(fèi)賺錢為目的，他是以慈悲為本，不管你是誰，你只要肯學(xué)，只要向他求救，他都會耐心地去教，如果你不想學(xué)，那就沒辦法了 。佛教常說“佛不度無緣之人”，人家不肯學(xué)，不愿學(xué)，沒有這個(gè)緣分，你主動去教人家，那是攀緣，所謂“強(qiáng)扭的瓜不甜” 。釋迦牟尼佛和孔子的教學(xué)，沒有兩樣，都是以教化眾生、利益天下為己任，沒有想著個(gè)人利益，所以他們才名揚(yáng)天下，永垂不朽，成為人類的導(dǎo)師 。
在《論語.述而第七》中有句話：“子曰：自行束脩以上，吾未嘗無誨焉 ?！笔?，就是束脩之禮，就是說帶著禮品來拜見老師，誠心誠意地向老師來求學(xué)，孔子就沒有不教的 。這個(gè)束脩之禮，有的人說就是十束肉干，不是什么貴重禮品，是一般人家都拿得起的 ?？鬃诱f這句話，不是說跟弟子收禮，而是說即使你帶上十束肉干，只要真心求學(xué)，我都會好好地教他 。
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有的人說這個(gè)肉干就是學(xué)費(fèi)，其實(shí)根本算不上學(xué)費(fèi)，只是一種禮儀，一種心意 。比如我們?nèi)タ蠢蠋?，看領(lǐng)導(dǎo)，難道就空著手去嗎？你提上一箱奶，一袋水果，這表示對人家的尊重，并不在東西多少 。現(xiàn)在私立學(xué)校的學(xué)費(fèi)，動輒都上萬，可不是一點(diǎn)禮品可比的 。
并且孔子是從來不收學(xué)費(fèi)的，逢年過節(jié)，有條件的弟子送他點(diǎn)東西，補(bǔ)貼家用，這是正常的 。所謂“一日為師，終身為父”，照顧一下老師的生活，這是應(yīng)該的 。并且有條件差的同學(xué)，孔子還會去幫助他，照顧學(xué)生的生活，這種師生關(guān)系，真的是如同父子，沒有分別 。
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教學(xué)是教人學(xué)好的，教人斷惡修善的，不能因?yàn)橐粋€(gè)人沒有錢，就不教他了，反而越是貧窮的人，就越需要教育 。如果學(xué)校、老師，都是以賺錢為目的，那他這個(gè)教學(xué)的意義，就大打折扣了，就算不上教學(xué)了，上行下效，也只能算是教人賺錢了 。
所以說，孔子提出的“有教無類”，就像現(xiàn)在的九年義務(wù)教育，有錢沒錢都能上學(xué)，無論什么人都可以上學(xué)，這才是真正圓滿的教育，真正意義上的教育 。
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