每年農(nóng)閑季節(jié)或各種節(jié)日集會(huì)期間，以及平時(shí)的勞動(dòng)之余，都是阿昌族青年談情說(shuō)愛、尋覓終身伴侶的大好時(shí)光 。每當(dāng)此時(shí)，男青年不管走到哪里，都要把三月簫斜插在脖子后面的衣領(lǐng)里，或者別在腰間 。無(wú)論在村邊、寨旁，還是趕街的路上，只要遇到心愛的姑娘，便吹起動(dòng)聽的樂(lè)曲，傳意請(qǐng)姑娘停一停，然后上前搭話逗趣，詢問(wèn)姑娘的芳名貴姓 。如果姑娘此時(shí)還情無(wú)所屬，又有意相識(shí)，便巧妙應(yīng)答 。小伙子心領(lǐng)神會(huì)，主動(dòng)提出送姑娘回家，姑娘則以“要送就要送到寨子頭，不能送半路”相答，于是小伙子高高興興地吹起簫，唱起山歌，陪同姑娘回家，純真的愛情便由此開始 。
每當(dāng)夕陽(yáng)西下，年輕的小伙子吃罷晚飯，忙著洗飾一新，一個(gè)個(gè)悄悄來(lái)到自己心愛的姑娘家附近，吹起葫蘆簫，用優(yōu)美的曲調(diào)逗引心上人出來(lái)相會(huì) 。姑娘聽到這親切而熟悉的曲調(diào)，心慌意亂，趕緊回房梳妝打扮 。然后借故外出，與情人幽會(huì) 。如果是初次拜訪，姑娘的嫂子或母親還會(huì)熱情開門相迎，請(qǐng)小伙子到屋里火塘邊坐下，家人紛紛回避 。于是小伙子和姑娘就在火塘邊含情脈脈相對(duì)而坐，或?qū)Τ楦?，或竊竊私語(yǔ)、情話纏綿，待到雄雞報(bào)曉，才依依不舍地分手 。
古往今來(lái)，不知有多少阿昌青年用這神奇的葫蘆簫引來(lái)美麗的姑娘，結(jié)為秦晉之好 。
戶撒刀
阿昌族制造的鐵器極負(fù)盛名，以“戶撒刀”著稱于世 。
戶撒刀，又稱“阿昌刀”，因多產(chǎn)于阿昌族聚居的隴川縣戶撒、臘撒地區(qū)而得名 。這種刀“制煉極精純，柔可繞指，剁鐵如泥” 。用木、皮、銀等原料配制的刀鞘也極為精美 。阿昌刀的長(zhǎng)短、形狀多種多樣，有生產(chǎn)用刀、生活用刀、狩獵者護(hù)身用的長(zhǎng)刀、宰牲畜用的匕首等數(shù)十個(gè)品種 。還有專為兄弟民族打制的刀，如藏刀、景頗刀等 。由于工藝精湛，阿昌刀不僅本民族人視若珍寶，而且還深受附近漢、傣、景頗、傈僳、藏、白等民族的喜愛 。如今，阿昌刀還走出了云南，遠(yuǎn)銷到北京、西藏、青海、新疆、黑龍江等地，甚至為外國(guó)友人收藏 。
戶撒刀之所以經(jīng)久耐用，一是選料講究，二是淬火技術(shù)掌握的好，加之刮磨的漂亮美觀，所以他們打的刀拿來(lái)隨便磨一下即鋒利無(wú)比 。一些老藝人能夠把刀打制得剛?cè)峒鎮(zhèn)?，乃至可以任意彎?。比如一把長(zhǎng)刀，不使用時(shí)，可像腰帶一樣圍系在腰間，需要時(shí)解下，立即自然伸直，其技藝堪稱一絕 。
阿昌族打制刀具已有600多年的歷史 。相傳明代屯駐戶臘撒的軍隊(duì)中，有一部分是專門制作兵器的，他們具有較高的鍛造技術(shù) 。后來(lái)，這些匠人與當(dāng)?shù)厝送ɑ?，逐漸融合于阿昌族中 。阿昌人繼承和發(fā)展了明軍的冶煉和鍛造技術(shù)，生產(chǎn)出了具有民族特色的各種刀具，而且工藝越來(lái)越精湛 。村寨之間分工較細(xì)，各寨有自己的名牌產(chǎn)品 。整個(gè)戶撒地區(qū)好比一座手工業(yè)加工廠，各寨就是它的車間，各以一種產(chǎn)品聞名 。如來(lái)福寨的黑長(zhǎng)刀、花鋼刀，芒東寨的腰刀、小尖刀，臘姐寨的鋸齒鐮刀，新寨的背刀，芒所寨的刀鞘等 。
小結(jié)：阿昌族會(huì)說(shuō)泰文和漢語(yǔ)，同時(shí)也是一個(gè)非常能歌善舞的一個(gè)民族 。他們有自己民族的樂(lè)器，還有專屬自己的民歌 。阿昌族的戶撒刀聞名于世界，特別是在中國(guó)的境內(nèi)，很多地方都會(huì)有戶撒刀 。

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