對于善終之人，各地區(qū)的埋葬方法又有不同 。有的男女老少皆裸體，有的用鹿皮包起，有的用草席裹起，有的用棺木，有的用石板，還有的用大窯缸及竹編器，種類很多 。殉葬品有用死者生前文物、器皿或雜物的一半 。死者葬于厝內(nèi)、厝邊或山上，也有葬于竹圖之內(nèi)，蓋一小茅屋，上插雞毛和小布旗 。
喪服的顏色也不同，有皂色、白色喪服，也有披烏布于背或絆烏帶于肩 。服喪期，短的十天，最長的有一年，這期間不能著華艷服飾，也不能有任何歌舞歡宴之舉，甚至農(nóng)事活動也受到短時(shí)間的限制 。
阿美人
當(dāng)病人病危之際，家人就開始為他洗凈全身，換上干凈衣服，搬到另一處居住，然后請巫師持香蕉葉呼男神、女神為病人禳祓 。如不能好轉(zhuǎn)就要開始處理后事 。親族全體要齊聚病人身旁，病人如果清醒，就向家人留遺言 。氣絕后，如果是男人死了，就由其兄弟將金屬飾物放在死者的手中，左授銅鈴，右手項(xiàng)鏈，盛裝衣冠，扶頭向南，妹妹將特制的糕放于死者背甲中，將其生前所用的槍及祭器懸掛門首 。死者如為女性，則由年長之姊妹，置飾物于手中，將跳舞時(shí)的盛裝蓋于尸首上，做糕放在方袋中，將此干糧袋與祭器懸于門首 。
埋葬的儀式在當(dāng)日或次日進(jìn)行，采取室外土葬的方法 。先裝殮，然后通知同族親戚 。親戚得知消息后即來參加葬禮 。死者的兄弟及伯叔或子侄，須參加掘墓工作 。墓設(shè)在室外的院落中，南部阿美人常常在住屋的北側(cè)掘墓 。死者的后代中的四個(gè)人，立于墓的四角，依長幼次序掘土，近親相助 。以木板架尸床，下葬后，用土掩埋，再以卵石排成圓形作為標(biāo)記 。北方的阿美人還要在墓穴的四周，排插木樁木板為壁，蓋上茅草后填土 。更早些時(shí)候的古墓有用石板為壁的，還有用陶罐及粟作為殉葬品，陶罐放頭上方，粟穗放身體兩側(cè) 。參加葬禮的人，須用柏葉及芭蕉葉插在頭上及腰間避邪 。葬禮后，還要給每一位幫忙的人一件鐵器，給抬尸的人一件衣服，作為謝禮 。
下葬后的當(dāng)天，要請巫師主持送靈儀式，死者的父母及兄弟姐妹都可以單獨(dú)舉行送靈儀式，以寄托生者對死者的哀思 。
次日，助葬的親屬都集中在喪家，由巫師禳祓除穢 。當(dāng)晚又由巫師用陶罐請回亡靈，迎至房屋中，用芭蕉葉禳祓，以糕、酒、檳榔作為祭品，稱回靈禮 。之后又行出漁利，所有這些之后，葬禮才算結(jié)束 。
泰雅人
泰雅人認(rèn)為死亡是靈魂出竅不歸 。凡是在家去世，而且有親屬在身邊的，就是善終；死于野外、被害等非常自然死亡，以及自殺、難產(chǎn)死亡等均屬惡死 。
善終之人斷氣時(shí)必須由親人撫其右手，如果斷氣時(shí)沒有親人在場，也是不吉利的，需要請女巫禳祓 。斷氣時(shí) 。親屬應(yīng)讓死者合上雙眼，如果眼白外露，就會被認(rèn)為家中還要繼續(xù)死人 。斷氣后，由親人為其梳洗，換上盛裝，穿胸衣，戴首飾、耳飾、臂飾，用一塊布鋪在地上，把尸體放在上面，并將死者的手足屈于胸前，做蹲踞狀，然后用番布把尸體包起來，用帶子縛緊 。死者斷氣時(shí)，在其床下掘圓穴，深五六尺，將尸體下葬，多數(shù)面向河岸 。死者用的刀、煙斗隨葬，上蓋石板，蓋上土弄平整 。死者的遺留衣物和剩余墓土，運(yùn)至野外偏僻處丟棄 。參加埋葬的男性近親，必須到海邊洗凈身體，身上所穿衣服，一并藏于隱蔽處 。喪家還要每天把飯放在竹筒內(nèi)棄于山野 。
死者斷氣時(shí)，即將爐火與木炭棄野外，另起新火 。家人全體休息數(shù)日，不在外走動，不梳洗，飲食由近親鄰居供給 。喪家不參加祭儀歡宴，不飲酒歌舞 。守喪的時(shí)間長短，各地有所不同 。從15天至1個(gè)月不等 。送靈歸來后，就可到喪家飲酒，也就表示一切恢復(fù)正常 。

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