對(duì)惡死之人，泰雅人采取就地掩埋的方式 。難產(chǎn)死亡或無(wú)親人送終的人，全家要棄屋出走，另建新居 。埋葬的地方和棄屋處插上荻草作標(biāo)識(shí)，禁入內(nèi) 。還要請(qǐng)巫師驅(qū)惡靈 。
賽夏人
賽夏人認(rèn)為生靈從身體中出去了，也就是死亡了 。衰老及病死為善終，橫死與戰(zhàn)死為惡死 。惡死者，除氏族中年長(zhǎng)者，其他人不能觸其尸體 。橫死者由首先發(fā)現(xiàn)者告知其親族，就地掩埋，舉火行家，在掩埋處堆石以示禁忌 。善死者，于彌留時(shí)家人須將其移于地上，凡在床上也為惡死，家人也須棄屋，另建新屋 。病危者臨死之前需移于地上，家人為之洗浴，斷氣后，為其更換盛裝 。然后扶立坐起，兩腿屈于胸前擁布包 。家婦煮飯，用飯數(shù)粒塞進(jìn)死者口中，作為辭食 。
高山族服飾
高山族傳統(tǒng)衣飾絢麗多彩，衣飾式樣因族群而異 。
高山族男子的衣飾式樣，大體有四種類(lèi)型：一是以泰雅人、賽夏人和北部阿美人為代表的北部型 。其特征是用兩幅麻布拼縫成無(wú)袖筒外褂；二是以曹人和布農(nóng)人為代表的中部型 。其特征是以鹿皮為衣料，上衣為帶毛的鹿皮背心，外披鹿皮披肩；三是以排灣人、卑南人、魯凱人和南部阿美人為代表的南部型 。其特征是對(duì)襟長(zhǎng)袖上衣，腰部系半腰裙，或系一條寬腰帶而垂其兩端作為前裙；四是蘭嶼島上雅美人的雅美型 。僅系一條用寬約三四寸的厚布做成丁字帶遮擋下身 。
高山族女子的衣飾式樣，大體有三種類(lèi)型：一是泰雅人、賽夏人、曹人和阿美人的短衣長(zhǎng)裙式；二是布農(nóng)、魯凱人和排灣人的窄袖長(zhǎng)衣式；三是雅美人的半裸露式 。上身常常只穿一件背心，下體僅橫圍一塊腰布 。冬季則用一塊方布自左肩圍裹其身，于左肩上打結(jié) 。
高山族各族群男女皆重裝飾 。飾物種類(lèi)很多，主要有貝珠、貝片、琉璃珠、豬牙、熊牙、羽毛、獸皮、花卉、銀銅首飾以及錢(qián)幣、紐扣、竹管等 。他們用這些飾物把渾身上下裝飾得琳瑯滿(mǎn)目，五光十色 。尤其是男子，盛裝時(shí)幾乎從頭到腳都有裝飾，有些男子尤其是頭領(lǐng)的頭冠甚至比女子頭冠更為復(fù)雜和多姿多彩 。
住所
高山族的聚落多在背山面河之處，阿美人、卑南人居于臺(tái)東縱谷平地，雅美則居于蘭嶼環(huán)島海邊 。過(guò)去高山族住房大部分為地上住屋，也有局部凹入地下 。
泰雅人的住屋一般都建在山腰地帶，住屋正面朝向低處 。住屋一種是全部建在地上，另一種是屋內(nèi)凹入地下，屋檐高不過(guò)一米半的半穴居式建筑 。
賽夏人的住屋一般建在較平坦的山地，無(wú)一定的方向 。布農(nóng)人的住屋建在險(xiǎn)峻的山腰地帶，門(mén)朝向低處，為半地下室住屋 。曹人的住屋多建在山腰平坦地方，門(mén)無(wú)定向 。
排灣人的住屋建在山腰斜坡上，面朝低處 。房屋一般都建在地面上，也有屋內(nèi)低挖半米左右的 。有木屋和石屋兩種類(lèi)型：木屋以方木為柱，木板為墻壁，用木板或茅草蓋頂，屬于大型的木結(jié)構(gòu)房屋 。這種木屋在房梁、房柱、房檐、房門(mén)、房壁上都有許多人形或蛇形的雕刻，具有獨(dú)特的風(fēng)格；石屋則以圓木或立石板為柱，片石為墻壁，在山字形的屋頂上壘小塊板石為瓦，形似龜殼，也有用大塊板石蓋頂?shù)?。
魯凱人倚坡建屋，先將基地鏟平，成”簸箕形“，為半地下式住屋 。阿美人的住屋建在平地上，無(wú)一定朝向 。卑南人的居室為圓形，是用竹籬環(huán)圍起來(lái)的 。雅美人的住房大都建在沿海山麓坡地上，面海而居 。建筑材料多取自于海邊卵石，用卵石壘成地基和墻壁，外部蔽以茅草 。房屋地基挖得很深，屋內(nèi)凹下二三米，房檐離地面僅一米左右，這是一種典型的半地下式房屋，可抗臺(tái)風(fēng)的襲擊 。

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