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壯族少數(shù)民族
每年的七月十四日就是中元節(jié)，是中國(guó)傳統(tǒng)意義上的鬼節(jié)，壯族人會(huì)非常重視的節(jié)日，節(jié)日僅次于春節(jié) 。那么關(guān)于壯族中元節(jié)，你具體都了解多少呢？壯族中元節(jié)是如何由來(lái)的呢？接下來(lái)就和小編一起來(lái)往下看看吧！
七月十四至十六是中元節(jié)，俗稱鬼節(jié) 。這是壯人僅次于春節(jié)的大節(jié) 。從七月初七就已經(jīng)開(kāi)始有節(jié)日的氣氛了。七七是牛郎織女相會(huì)的日子，壯族受漢族的影響，也很同情這對(duì)難得相會(huì)的夫妻。但壯人還另有說(shuō)法，認(rèn)為今天是仙女沐浴的日子，用水來(lái)染布、做醋、煮藥，格外好，所以家家戶戶中午有人趕往河邊或山泉挑水。有些地方把初七當(dāng)女兒節(jié)，出嫁的女兒不但不像織女那樣渡過(guò)鵲橋?qū)し?，反而離開(kāi)夫家回到母親的懷抱。
初七過(guò)后，人們便為中元節(jié)辦貨，忙著趕圩采購(gòu)香燭和鬼衣紙。節(jié)日到，家家戶戶殺雞宰鴨殺豬，一派節(jié)日氣氛。有的地方從初七開(kāi)始就用鮮筍煮水迎祭祖先。十四日開(kāi)始大祭，供桌上擺滿了豬肉、整雞、整鴨、米粉、發(fā)糕、糍粑、糯飯，一直擺到十六日。每次用膳這前，得先把供品熱一下，祭過(guò)祖，才能進(jìn)餐，供桌下撂著一個(gè)很大的紙包袱，里面塞滿了藍(lán)、白、紫色紙剪成的鬼衣和紙錢(qián) 。每次祭祀都燒一些，燒過(guò)之后，用芭蕉葉、海芋或荷葉包好灰燼，等到十六日最后一次燒完，一起包成兩大包，由一位老人頭戴竹帽，用竹棍挑往河邊，放在水面任其沉浮。有的人家還燒紙船、紙馬和紙屋，讓祖先滿載而歸。
壯族中元節(jié)的來(lái)歷：
在廣西桂林的壯族，與柳州賀州河池地區(qū)的壯族人一般統(tǒng)稱為“北壯”，他們的中元節(jié)一般提前一天，也就是在農(nóng)歷七月十四過(guò)，又叫“七月半” 。這源于一個(gè)陽(yáng)朔壯族人民的傳說(shuō)，相傳以前廣西老百姓也在農(nóng)歷七月十五過(guò)節(jié) 。到宋朝壯族英雄儂智高因不滿朝廷苛捐雜稅和強(qiáng)力欺壓而率領(lǐng)族人起義，桂林陽(yáng)朔的壯族首領(lǐng)莫一大王也揭竿而起配合儂智高起義，相傳莫一大王法力高強(qiáng)，德高仁重，當(dāng)?shù)貕炎迦思娂娡侗季奂?，宋朝?dāng)局害怕至極，派重兵來(lái)陽(yáng)朔鎮(zhèn)壓莫一大王起義軍，莫一大王為了補(bǔ)充兵員，便施法在后山的竹林里，給每一株竹子的每一節(jié)里都孕育一個(gè)士兵，需要做法81天，到期便有千軍萬(wàn)馬奔騰人間，為了保密他沒(méi)有告訴任何人。當(dāng)做法中期的一天，莫一大王的妻子因?yàn)榈胶笊娇巢?，不小心砍到一株竹子，發(fā)現(xiàn)里面居然有一個(gè)個(gè)尚未睜開(kāi)眼的小人，大驚失色之下把這個(gè)情況告訴了鄰居，隨后逐漸傳到了官兵耳里，于是宋兵提前到農(nóng)歷7月14這天大舉進(jìn)攻莫一大王，莫一大王因準(zhǔn)備不夠而兵敗被俘就義，起義失敗，莫一大王被壯族人葬在陽(yáng)朔縣高田鎮(zhèn)沙子溪村旁的白虎山下，為了紀(jì)念莫一大王，壯族人把中元節(jié)定在了7月14這一天，每年清明時(shí)節(jié)漫山紅彤彤的杜娟花似乎在訴說(shuō)著壯族人民不屈不饒的民族精神。
中元節(jié)依舊。不過(guò)，人們已不信鬼神，僅以祭祀禮儀，表示對(duì)逝者的緬懷，求的大多是親人團(tuán)聚，共同祈盼的是家庭的和睦，民族的團(tuán)圓。壯族人民在中元節(jié)這一天，晚餐家家都要吃螺螄釀和煮鴨子，晚上戶戶都在野外給先人燒香燒紙錢(qián)，撇除迷信觀點(diǎn)，倒也煞是壯觀！
小結(jié)：壯族在鬼節(jié)之前的七夕情人節(jié)，就會(huì)有節(jié)日的氣氛，場(chǎng)面非常熱鬧。壯族人會(huì)在中元節(jié)時(shí)候買(mǎi)很多祭祀品，家家戶戶都?xì)㈦u殺鴨，祭祀祖先，讓自己的祖先滿載而歸。
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壯族中元節(jié)-壯族中元節(jié)如何由來(lái)