5、對(duì)歌談情
三月三歌圩是男女青年進(jìn)行交際的好時(shí)機(jī) 。每逢歌圩，方圓數(shù)十里內(nèi)的男女青年聚集在歌圩點(diǎn) 。小伙子在歌師的指點(diǎn)下與中意的姑娘對(duì)歌 。
通常是男青年先主動(dòng)唱“游覽歌”，觀察物色對(duì)手，遇到合適的對(duì)象，便唱起見面歌、邀請(qǐng)歌 。女方若有意就答應(yīng) 。男青年再唱詢問歌，彼此有了情誼，唱愛慕歌、交情歌 。歌詞皆即興發(fā)揮，脫口而出 。若姑娘覺得眼前的小伙子人才、歌才都滿意，便趁旁人不注意，悄悄將懷中的繡球贈(zèng)與意中人，“他”則報(bào)之以手帕、毛巾之類的物品，然后歌聲更加甜蜜，遂訂秦晉之好 。
對(duì)歌前，劉三姐的神像由眾人抬著游行一周，人們祈求她賜予歌才，保佑三月三歌圩人人對(duì)歌如意 。人們敬完了歌仙劉三姐，爭相亮開歌喉，相互對(duì)唱，歌聲此起彼落 。男女老少在這歌圩中度過一個(gè)個(gè)不眠之夜 。
6、打銅鼓
廣西的一些少數(shù)民族素來有在節(jié)日慶典或祭祀中擊打銅鼓的習(xí)慣，這一風(fēng)俗一直沿襲至今，現(xiàn)在東蘭、天峨等地壯族群眾每年過三月三和春節(jié)，都安、大化等地瑤族群眾過祝著節(jié)，南丹瑤族舉行葬禮祭祀，南丹中堡苗族過春節(jié)或遇上喜慶時(shí)都要以擊銅鼓的方式表示慶賀或悼念之情 。
銅鼓是壯族最具代表性的文物，不僅是權(quán)力和地位的象征，也曾是傳遞戰(zhàn)爭信號(hào)、陪葬和祭祖驅(qū)邪的器物使用 。壯族每逢婚喪嫁娶、喬遷新居和盛大節(jié)日，都有打銅鼓、唱山歌的習(xí)慣，銅鼓文化已經(jīng)成為壯族生活中的重要組成部分 。
目前流傳在壯族地區(qū)的銅鼓舞，表演時(shí)，一般是將四面銅鼓掛在村前的大榕樹上，由四個(gè)小伙子敲擊，作為伴奏；前面置一大皮鼓，由一老鼓手雙手持棍敲擊，他是舞蹈的主要表演者 。他邊敲鼓，邊舞蹈，有正面打、抬腿打、轉(zhuǎn)身打、翻身打等各種擊鼓動(dòng)作，節(jié)奏由慢到快，反復(fù)變化，舞姿靈活敏捷 。另有兩個(gè)小伙，一個(gè)左肩扛竹筒，右手持竹棍邊敲竹筒邊舞，另一個(gè)拿雨帽為擊鼓者扇涼，邊扇邊舞，三人彼此穿插跳躍，配合自然協(xié)調(diào)，場面熱烈，情緒歡騰 。
7、碰彩蛋
彩蛋是把熟雞蛋染成彩色用以傳情之物 。小伙子在歌圩中手握彩蛋去碰姑娘手中的彩蛋；姑娘如果不愿意就把蛋握住不讓碰，如果有意就讓小伙子碰 。蛋碰裂后兩人共吃彩蛋，這就播下了愛情的種子 。如今，碰彩蛋有了“碰碰碰，碰出好運(yùn)氣”的意頭 。
小結(jié)：在三月三的時(shí)候壯族首先會(huì)準(zhǔn)備好糯米飯，還有彩蛋這些都是節(jié)日必備的 。在三月三還有拋繡球，還有打扁擔(dān)，打銅鼓、碰彩蛋，這些都是在三月三會(huì)進(jìn)行的民間活動(dòng) 。

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