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少數(shù)民族 羌族
我國的舞蹈有上千種，羌族是一個(gè)特殊的地方，他們有獨(dú)特的舞蹈 。巫舞，在羌族中世世代代相傳，很多時(shí)候都要參加活動，巫法都是通過跳舞來實(shí)現(xiàn)的，在以前，仍然存在這種習(xí)俗 。知道近年來的發(fā)展，羌族人逐漸擺脫迷信的束縛，開始進(jìn)入科學(xué)的社會 。那么羌族的巫舞到底是怎么樣的呢？下面就跟隨小編一起來看看吧！
一、皮鼓舞
這是羌巫的主要舞蹈，一般是兩人作舞，一人舉短戈在前，一人敲鼓跟隨于后(右手執(zhí)鼓槌同時(shí)還要拿一鐵響盤，左手執(zhí)單面皮鼓) 。羌族風(fēng)俗，人生病或死后舉行葬禮時(shí)均要跳皮鼓舞，必由巫師領(lǐng)跳，親朋都要參加 。擊鼓的動作習(xí)慣是由右舞到左，再由左舞到右，名“兩邊打”，速度由慢至快，逐漸加上蹲跳前躍的動作，有些巫師還要在原地打旋子，十分精采，據(jù)傳跳皮鼓的鼓點(diǎn)就有108種之多 。皮鼓舞的主要步伐有“蹲跳貓步”(一腳在前，跳時(shí)使人感到象是前腳抱著后腳在前行)、“兩側(cè)踮跳”(左腳跳向左前側(cè)，右腳立即靠攏其旁以腳尖點(diǎn)地，雙腳交替而做)、“松膝走步”(右腳向前邁出后放松膝部，雙腳交替而做，由于松膝產(chǎn)生微微顫動的特殊動態(tài))、“八字步全蹲跳步”(雙腳跳起后落八字步全蹲，同時(shí)擊鼓)、“甩鼓擊鼓步”(站大八字步，鼓經(jīng)兩腿之中向上甩同時(shí)擊鼓) 。
二、貓舞
羌人認(rèn)為貓能為農(nóng)業(yè)除害，而加以崇敬 。它屬于農(nóng)節(jié)時(shí)的祭祀巫舞，舞蹈動作多模擬貓的形態(tài)，蹲跳、翻、撲相當(dāng)靈敏，并出現(xiàn)單腿站立、兩臂曲肘手指張開如爪的造型，將貓的形象加以夸張和神化 。
三、跳“麻龍”
這種巫舞流傳在汶川一帶，為巫師一人所跳，手執(zhí)一制作精致的龍頭，用二丈余長的粗麻繩為龍身，舞動中龍頭昂首前導(dǎo)，龍尾啪啪作響，長長的麻繩盤旋飛騰，別具一格，頗為壯觀 。要把麻龍舞得圓滑靈巧，既要有臂力，還要有一股巧勁，更何況巫師是在蹲跳步伐的基礎(chǔ)上甩動長繩，增添了它的難度 。跳麻龍可能與明、清時(shí)代在廣大羌族地區(qū)屯兵有關(guān)，當(dāng)時(shí)的屯兵全是漢人，他們將內(nèi)地的文化、習(xí)俗等帶入了羌族地區(qū)，跳麻龍可能是在這種情況下吸收漢族地區(qū)的龍舞演變而來的 。
四、盔甲舞
大葬舞中的盔甲舞是軍禮中的祭祀舞，有出征和凱歌兩部分內(nèi)容組成，出征部分中有威逼敵人的“嗨，嗨”吆喝聲;凱歌部分中有“全村的戰(zhàn)士打勝仗回來了”的歌詞 。跳盔甲舞時(shí)，舞者分為兩排面相對而立，手執(zhí)“弩”或“戈”，步伐似戰(zhàn)場上的攻守狀，以兩側(cè)跳步伐為主(左腳向左跳一步，右腳以腳尖點(diǎn)于旁，以此交替而做) 。
第二種步伐是聳肩的側(cè)跳舞步，配以單腳踮跳 。第三種是手執(zhí)兵器前伸，作沖殺式 。對陣的舞蹈用碎步進(jìn)退，并有歌配合 。茂汶三龍?zhí)宋钑r(shí)，兩人除頭戴盔、身披甲外還要披一張熊皮，在相對的兩種舞者中領(lǐng)跳，這兩人的肩上掛著銅鈴，跳時(shí)叮當(dāng)作響，主要步伐為碎步 。這二人實(shí)際就是古代巫師主持大葬祭典的形象 。
羌族人們，在舞蹈中，尋求對生活的訴求，祈禱著美好的生活 。在這個(gè)科學(xué)橫行的年代，這種迷信已經(jīng)很少見了，值得我們?nèi)パ芯浚纯辞甲迦艘郧暗纳瞽h(huán)境到底是怎樣的 。
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