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古時候，招魂能讓夜晚啼哭不止的嬰兒安然入睡；寺廟的香灰或道士的咒符泡水能治病驅魔；更有甚者用人肉入藥來療親、雞屎藥酒、貓尿治鼠疫、酷刑墮胎等等，相信這些奇葩迷信療法都有所耳聞吧。人類發(fā)展至今，不可否認人一出生便要與疾病作斗爭，如今嬰兒一出生便要打疫苗。而古代人就沒有那么幸運，由于醫(yī)學不發(fā)達，對很多疾病在當時無法從認知上解釋，也就有了神魔鬼怪一說。比如產婦沒奶了是因為來訪的孕婦把奶水帶走了，要在她的鞋底扎一個洞，再弄一些水從這個洞里漏下去，奶水便回來了。

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你對這些荒誕的治療方法是不是也很好奇，很想一探究竟，這本《荒誕醫(yī)學史·中國篇》揭露了一個不可思議的、驚悚和駭人聽聞的醫(yī)學歷史隱秘角落，這是一本有趣又有料的中國醫(yī)學前史，時間跨度從古到今，6大門類、100種荒誕醫(yī)術。它涵蓋豐富的歷史、文化、科學、醫(yī)學等多方面的知識，集合了大量醫(yī)學上驚悚歷史事件案例，治療療法上引用了很多醫(yī)學古籍，還為我們掀開了這些荒誕療法的背后真相。
我只想說一句：人類為了活著太不容易了。
01 祝由術和招魂術中的荒誕療法在閱讀本書的時候，發(fā)現(xiàn)古時候治病一個特別奇怪的現(xiàn)象，很多巫醫(yī)和祭師在治療或者作法的時候都會用到“雞”這個載體或稱之為工具吧。

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在祝由術中，雞被看作是人的替身，如果有人患有內傷，通常情況下巫醫(yī)摸不出來，于是找來一只小雞，讓病人對著小雞嘴吹一口氣，然后把雞浸入水中悶死。之后巫醫(yī)再把雞解剖，看看雞的哪個部位有異常，便是病人的相應部位有問題，隨之對癥入藥。
在招魂術里面也有雞，祭師在給病人招魂念驅鬼招魂經的時候，旁邊也要放上一只雞，儀式弄完之后還再把雞殺了煮熟以后給病人吃。在藥酒中，更有甚者雞屎可以入藥，泡白酒可以治療“鼓脹病”（類似現(xiàn)在的肝硬化腹水）。

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古代有這么一說：身體發(fā)膚受之父母，人的身體是不能被解剖的，因此用雞代替人體來被“折磨”檢查治病。而在古籍《皇帝內經》中記載雞屎白是“雞之精”，有“利水、瀉熱、祛風、解毒”的功效，因此被稱為“華夏中醫(yī)始祖”的岐伯入藥引做藥酒給黃帝治病。
02 取象比類治療法——荒誕背后的真相我國古人通過眼睛直觀，再用一些特殊的方式比如類比、想象，來認識這個世界，這是他們探索事物的一種方式，由表及里、由內而外，雖然有很大的主觀性，但有助于了解某種屬性，它給中醫(yī)治療帶來表象性、模式性、不確定性，在治病中存在很大的風險和禁忌，容易釀成悲劇。
根據(jù)書中介紹“取象比類”是將符合同一規(guī)律的事物歸于一類來研究的思維方式，它在物象的基礎上，靠想象直接進行推論。比如看到A，通過想象挪用到有類似特帶你或情景的B上，而不管它們是不是真的有直接或間接的關聯(lián) 。
取象比類是中醫(yī)學常見的一種思維模式。
古代，在檢查人體的醫(yī)療設備相當有限，通常用的是望聞問切，肉眼很難看出內傷，于是會用另外一種有生命的物象來做替身，這種做法在現(xiàn)代看來是非常不科學，甚至是愚蠢的。類似的做法還有古代嫁娶的時候，男子生病通常會娶親沖喜，這時候男子臥床不起，女子則和一只公雞拜堂成親。比如還有在近代鼠疫爆發(fā)的時候，盛行用“貓尿”治療，因為貓是老鼠的天敵，此法是“對癥治療”，現(xiàn)在看來也是滑天下之大稽。

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