蘇洵蘇洵（公元1009——1066年），字明允，世稱“蘇文公”，眉州眉山（今四川省眉山）人，北宋著名散文家，“唐宋八大家”之一 。
蘇洵是蘇軾和蘇轍的父親，父子三人在文學(xué)上都取得了極高的成就，為我國(guó)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的文學(xué)史增添了一朵朵驚艷的浪花他們父子三人也被稱為“三蘇” 。
蘇洵年輕的時(shí)候曾參加科舉考試，但考了三次都沒(méi)有考中，從此他再?zèng)]有參加科舉，而是返回家鄉(xiāng)，專心讀書寫作，教育子女 。蘇洵雖然沒(méi)有進(jìn)入仕途，但這也不能掩蓋他在文學(xué)上取得的成就 。
蘇洵在宋代“古文運(yùn)動(dòng)”中起了很大的推動(dòng)作用，后來(lái)他被列入“唐宋八大家” 。然而這些成就都是他仕途失意后獲得的，可以說(shuō)，他是宋代大器晚成的散文作家 。
他的散文主張，主要有兩點(diǎn)：一是提倡散文要“有為而作”，反對(duì)空談的形式主義；二是強(qiáng)調(diào)文章的藝術(shù)技巧和獨(dú)立風(fēng)格，崇尚自然為文 。
蘇洵對(duì)《孟子》《戰(zhàn)國(guó)策》研究很深，受其影響很大，逐漸形成自己縱橫雄奇的文章風(fēng)格 。蘇洵長(zhǎng)于策論，論點(diǎn)鮮明，論據(jù)有力，語(yǔ)言犀利，善于比擬，雄辯恣肆，遒勁老辣 。
歐陽(yáng)修評(píng)價(jià)蘇洵的文章“縱橫上下，出入馳騁，必造于深微而后至” 。曾鞏稱他的文章“少或百字，多或千言，其指事析理，引物托喻，侈能盡之約，遠(yuǎn)能見(jiàn)之近，大能使之微，小能使之著，煩能不亂，肆能不流 。”蘇洵的代表作《六國(guó)論》就是這種風(fēng)格的代表作 。
此外，蘇洵的記敘文也有好的篇章，如《張益州畫像記》有文有詩(shī)，兩相反復(fù)，相得益彰；《木假山記》儼然是“三蘇”的寫照；《送石昌言使北引》，表達(dá)了蘇洵的愛(ài)國(guó)主義思想，是我國(guó)古代的一篇著名的外交文獻(xiàn) 。
王安石王安石（公元1021——1086年），字介甫，號(hào)半山，北宋撫州臨川（今江西省撫州市）人 。因封荊國(guó)公，世稱“王荊公” 。
王安石不但是一位杰出的政治家、改革家，而且是一位卓越的文學(xué)家 。他的詩(shī)、詞、文均佳，其中散文的成就最高，因此也被選入“唐宋八大家” 。
王安石主張文章要“適用”，要“務(wù)為有補(bǔ)于世”，即為社會(huì)服務(wù) 。由于王安石所處的位置，他的文章中有很大一部分是政論文 。
王安石的政論文寫得很有特色，王安石為了實(shí)現(xiàn)自己的理想，把文學(xué)創(chuàng)作和現(xiàn)實(shí)聯(lián)系起來(lái)，強(qiáng)調(diào)文學(xué)的作用首先在于為社會(huì)服務(wù)，強(qiáng)調(diào)文章的現(xiàn)實(shí)功能和社會(huì)效果，主張文道合一 。他的散文大致貫徹了他的文學(xué)主張，針砭時(shí)弊、反映現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，闡述政治見(jiàn)解與主張 。
如《興賢》《本朝百年無(wú)事札子》、《上仁宗皇帝言事書》、《答司馬諫議書》等，都是為變法服務(wù)的，能切中時(shí)弊，具有強(qiáng)烈的戰(zhàn)斗性和現(xiàn)實(shí)性，同時(shí)也不乏藝術(shù)性 。
他的政論文，不論是在近一萬(wàn)字的長(zhǎng)篇文章中，還是只有幾百字的短文中，都能做到說(shuō)理透徹，邏輯性強(qiáng)，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，語(yǔ)言犀利簡(jiǎn)潔，形成一種峭拔、雄健的獨(dú)特風(fēng)格 。
如《讀孟嘗君傳》，全文不足百字，然而層次分明，直陳己見(jiàn)，議論精辟，邏輯嚴(yán)謹(jǐn)，一氣呵成，讀來(lái)確有震耳發(fā)聵的氣勢(shì) 。
即便是山水游記散文，在簡(jiǎn)潔明快的寫景抒情中，也有很濃重的議論成分 。如《游褒禪山記》一文，文章前面記游山，后面談道理，記敘和議論結(jié)合得緊密而自然，并且前后呼應(yīng)，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，行文縝密 。
文中的內(nèi)容是議論的基礎(chǔ)，是議論的事實(shí)依據(jù)；議論是內(nèi)容在思想認(rèn)識(shí)上的理性概括和深化 。前面的記游處處從后面的議論落筆，為議論作鋪墊；后面的議論又處處緊扣前面的記游，賦予記游內(nèi)容以特定的思想意義 。全文記敘和議論相輔相成，互為補(bǔ)充，相得益彰 。

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