在如今出版的《西游記》小說封面上都寫著吳承恩的名字，很多與西游記有關(guān)的改編作品也都寫著“原著吳承恩” 。在當(dāng)今的中國社會上，凡是接受過九年義務(wù)教育的人都知道吳承恩是《西游記》的作者 。
鮮為人知的是，“吳承恩是《西游記》作者”的結(jié)論是中國近代才正式出現(xiàn)的，而且出現(xiàn)后就受到有些人的質(zhì)疑 。直到現(xiàn)在依然有人懷疑《西游記》的作者并不是大家熟知的吳承恩先生 。這又是怎么回事呢？
由于各種原因，《西游記》是中國古典四大名著中唯一遭到朝廷實際查禁的小說 。在《西游記》成書的最初幾十年里，小說完全在地下狀態(tài)流傳，很多原文都在流傳中遺失或被修改，更不說作者的名字了 。
正因如此，在現(xiàn)存的時間最早的幾種《西游記》小說版本（如金陵世德堂本）沒有一個寫有“吳承恩”的名字 。在時間最早的《西游記》金陵世德堂本上寫的是“華陽洞天主人?！保珱]說華陽洞天主人是誰 。
在不再受到實際查禁的明朝后期和清朝，《西游記》的各種版本上依然沒有吳承恩的名字，作者署名多是“華陽洞天主人”、“陳元之撰”或者“長春真人丘處機” 。因此某些人認(rèn)為《西游記》可能是丘處機所作 。
不過根據(jù)各種史料研究可以確定，丘處機肯定不是《西游記》的作者，這極有可能是為了小說躲過查禁而用的“障眼法” ?！段饔斡洝返淖髡哂钟锌赡苁恰叭A陽洞天主人”，但沒人知道“華陽洞天主人”究竟是誰 。
第一個提出“吳承恩是《西游記》作者”的人是清朝乾隆年間的古文字和考古學(xué)家吳玉搢，也是吳承恩的同鄉(xiāng) 。吳玉搢在研究大量材料和傳說后認(rèn)為“華陽洞天主人”應(yīng)該是吳承恩，即吳承恩寫了《西游記》 。
吳玉搢的觀點提出后得到了不少學(xué)者的支持，但沒有成為主流觀點 。直到近代民國時期，魯迅先生和胡適在吳玉搢觀點的基礎(chǔ)上又研究了很多文獻材料，最終在著作文章中主張“吳承恩是《西游記》作者” 。
因為魯迅先生和胡適在中國文學(xué)界的地位很高而且論證充分，所以“吳承恩是《西游記》作者”此后成為主流觀點直到現(xiàn)在 。但魯迅先生和胡適并沒有解釋《西游記》的早期版本為什么沒有署吳承恩的名字 。
可以說魯迅先生和胡適證明“吳承恩是《西游記》作者”的間接證據(jù)非常充分，但卻沒有特別過硬的直接證據(jù)，自然會引起有些人的質(zhì)疑 。但這些質(zhì)疑者同樣沒有直接證據(jù)證明“吳承恩不是《西游記》作者” 。
于是“吳承恩是《西游記》作者”的觀點成為被社會普遍接受的主流觀點，但卻始終無法完全平息相關(guān)的質(zhì)疑 。有人直到今天都懷疑《西游記》的作者不是吳承恩，或者吳承恩不是《西游記》的第一作者 。

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