世界范圍內，基督教（Christianity）包括天主教（Catholics）、新教（Protestants）、東正教(Orthodox)以及其他宗派，但在中國由于約定俗成以及官方用語，新教被稱為基督教 。
在西方世界，直到公元16世紀，只有一個大公教會，即天主教（Catholic就是“大公”的意思） 。隨著馬丁路德掀起的改教運動的發(fā)展，新教逐漸形成了和天主教獨立的教義及組織系統(tǒng) 。目前而言，天主教和新教的核心區(qū)別大致有以下幾點：
一、關于教皇的權威 。天主教認為教皇在宗教事務上具有最高權威，教皇以教皇身份發(fā)布的對宗教事務的決定具有最終約束力，對所有天主教徒具有約束力 。新教并不接受教皇權威，并且沒有任何機構或個人在新教具有類似權威 。
二、教會傳統(tǒng)和圣經(jīng) 。新教認為圣經(jīng)具有最高權威，但天主教認為圣經(jīng)只是教會傳統(tǒng)的一部分 。
三、天主教認為瑪麗亞出生時并無原罪（immaculate conception），而新教認為瑪麗亞同其他人相同 。
四、懺悔禮的有效性 。天主教認為只有神職人員可以代表上帝赦免人的罪，完成懺悔禮必須要神職人員的參與 。而新教認為人人皆祭司，所有人都可以直接向上帝禱告，懇求赦免 。
五、組織上所有天主教屬于同一個教會，而新教一般是相對獨立的教會或者宗派 。
天主教與基督教的區(qū)別在于：在世界范圍內，天主教、東正教、新教被統(tǒng)稱為基督教，都以“圣經(jīng)”為經(jīng)典 。也有另外一種說法，就是基督教是宗教改革后新教的統(tǒng)稱，用以區(qū)別傳統(tǒng)的天主教 。
也就是說二者同源，理念不同，崇拜上帝的方法不同，但是信仰的本源是一樣的 。從這個角度上講，沖突不大 。其次，經(jīng)過歷史上長時間的宗教戰(zhàn)爭，天主教和新教已經(jīng)達成妥協(xié)，所以事實上的沖突也不會再發(fā)生 。
說實話，只要不是政教合一的國家，當權政府都不會允許宗教以神的名義發(fā)動沖突的 。現(xiàn)在宗教的影響力已經(jīng)遠不如從前了 。多數(shù)人們對于宗教的真誠度也大幅下滑 。
1)天主教以羅馬教廷為自己的組織中心，承認教皇為最高領導（即承認在普世教會中的首席權），具有濃厚的"普世"以及"一統(tǒng)"的色彩 ?；浇虅t反之，不接受教皇的領導權威，認為教皇制是歷史的、人為的產(chǎn)物 。因此，基督教沒有自己的權力中心，教派之間的聯(lián)系松散 。另外，基督教廢除天主教的教階制，主張教會生活多樣化，認為教徒無需神職人員即可與神直接交通，教徒就是司祭 。而天主教則強調神職人員的中介作用，從而使神職人員享有一個較崇高的地位 。
2)圣經(jīng)中的十五卷次經(jīng)基督教一律不收入，天主教則收入其中的十二篇 。另外，天主教還將不見之于《圣經(jīng)》記載的、代代流傳的"圣傳"視為圭臬，而基督教則不以為然 ?；浇膛c天主教在讀經(jīng)態(tài)度上亦有不同，基督教強調個人的發(fā)揮，天主教講究集體的注釋 。
3)天主教對耶穌之母瑪利亞特別恭敬，尊其為"天主之母"，而基督教則沒有此一禮拜 。天主教非常恭敬圣徒、天神、圣像、圣物，基督教的教堂中則見不到這些事物，在他們看來，這是偶像崇拜 。
4)天主教認為，圣事對于信徒的成圣，恩寵的賦予有著十分重大的意義，是神人溝通的不可或缺的渠道 ?；浇虅t認為，人是"因信稱義" 。因此，即使在基督教保留著的兩項禮儀，即洗禮和圣餐中，其意義與天主教也大不相同 。另外，天主教除承認"天堂"、"地獄"外，還承認"煉獄"的存在，基督教則只主張前兩者 。
5)天主教神職人員，按照教會傳統(tǒng)過獨身生活，不忌煙酒；而基督教的牧師則可以結婚，但一般忌煙酒 。

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