《游褒禪山記》是唐宋八大家之一王安石的作品，全文描繪了作者游山所見(jiàn)的景物和經(jīng)過(guò)，借仆碑抒發(fā)感慨，提出治學(xué)要“深思而慎取”的態(tài)度 。想要知道《游褒禪山記》講了什么，就來(lái)看看這篇文章吧!
《游褒禪山記》原文
褒禪山亦謂之華山，唐浮圖慧褒始舍于其址，而卒葬之;以故其后名之曰“褒禪” 。今所謂慧空禪院者，褒之廬冢也 。距其院東五里，所謂華山洞者，以其乃華山之陽(yáng)名之也 。距洞百余步，有碑仆道，其文漫滅，獨(dú)其為文猶可識(shí)曰“花山” 。今言“華”如“華實(shí)”之“華”者，蓋音謬也 。
其下平曠，有泉側(cè)出，而記游者甚眾，所謂前洞也 。由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，問(wèn)其深，則其好游者不能窮也，謂之后洞 。余與四人擁火以入，入之愈深，其進(jìn)愈難，而其見(jiàn)愈奇 。有怠而欲出者，曰：“不出，火且盡 ?！彼炫c之俱出 。蓋余所至，比好游者尚不能十一，然視其左右，來(lái)而記之者已少 。蓋其又深，則其至又加少矣 。方是時(shí)，余之力尚足以入，火尚足以明也 。既其出，則或咎其欲出者，而余亦悔其隨之，而不得極夫游之樂(lè)也 。
于是余有嘆焉 。古人之觀于天地、山川、草木、蟲(chóng)魚(yú)、鳥(niǎo)獸，往往有得，以其求思之深而無(wú)不在也 。夫夷以近，則游者眾;險(xiǎn)以遠(yuǎn)，則至者少 。而世之奇?zhèn)?、瑰怪，非常之觀，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也 。有志矣，不隨以止也，然力不足者，亦不能至也 。有志與力，而又不隨以怠，至于幽暗昏惑而無(wú)物以相之，亦不能至也 。然力足以至焉，于人為可譏，而在己為有悔;盡吾志也而不能至者，可以無(wú)悔矣，其孰能譏之乎?此余之所得也!
余于仆碑，又以悲夫古書(shū)之不存，后世之謬其傳而莫能名者，何可勝道也哉!此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也 。
四人者：廬陵蕭君圭君玉，長(zhǎng)樂(lè)王回深父，余弟安國(guó)平父、安上純父 。
至和元年七月某日，臨川王某記 。
譯文
褒禪山也叫做華山 。唐代和尚慧褒當(dāng)初在這里筑室居住，死后又葬在那里;因?yàn)檫@個(gè)緣故，后人就稱此山為褒禪山 。現(xiàn)在人們所說(shuō)的慧空禪院，就是慧褒弟子在其墓旁蓋的屋舍 。距離那禪院東邊五里，是人們所說(shuō)的華山洞，因?yàn)樗谌A山南面而這樣命名 。距離山洞一百多步，有一座石碑倒在路旁，上面的文字已被剝蝕、損壞近乎磨滅，只有從勉強(qiáng)能認(rèn)得出的地方還可以辨識(shí)出“花山”的字樣 。如今將“華”讀為“華實(shí)”的“華”，大概是讀音上的錯(cuò)誤 。
由此向下的那個(gè)山洞平坦而空闊，有一股山泉從旁邊涌出，在這里游覽、題記的人很多，這就叫做“前洞” 。經(jīng)由山路向上五六里，有個(gè)洞穴，一派幽深的樣子，進(jìn)去便感到寒氣逼人，探究它的深度，就是那些喜歡游險(xiǎn)的人也未能走到盡頭——這是人們所說(shuō)的“后洞” 。我與四個(gè)人打著火把走進(jìn)去，進(jìn)去越深，前進(jìn)越困難，而所見(jiàn)到的景象也就更加奇妙 。有個(gè)懈怠而想退出的伙伴說(shuō)：“再不出去，火把就要熄滅了 ?！庇谑?，只好都跟他退出來(lái) 。我們走進(jìn)去的深度，比起那些喜歡游險(xiǎn)的人來(lái)，大概還不足十分之一，然而看看左右的石壁，來(lái)此而題記的人已經(jīng)很少了 。洞內(nèi)更深的地方，大概來(lái)到的游人就更少了 。當(dāng)決定從洞內(nèi)退出時(shí)，我的體力還足夠前進(jìn)，火把還能夠繼續(xù)照明 。我們出洞以后，就有人埋怨那主張退出的人，我也后悔跟他出來(lái)，而未能極盡游洞的樂(lè)趣 。
對(duì)于這件事我有所感慨 。古人觀察天地、山川、草木、蟲(chóng)魚(yú)、鳥(niǎo)獸，往往有所得益，是因?yàn)樗麄兲骄俊⑺伎忌铄涠覐V泛 。平坦而又近的地方，前來(lái)游覽的人便多;危險(xiǎn)而又遠(yuǎn)的地方，前來(lái)游覽的人便少 。但是世上奇妙雄偉、珍異奇特、非同尋常的景觀，常常在那險(xiǎn)阻、僻遠(yuǎn)少有人至的地方，所以，不是有意志的人是不能到達(dá)的 。雖然有了志氣，也不盲從別人而停止，但是體力不足的，也不能到達(dá) 。有了志氣與體力，也不盲從別人、有所懈怠，但到了那幽深昏暗而使人感到模糊迷惑的地方卻沒(méi)有必要的物件來(lái)支持，也不能到達(dá) ?？墒牵α孔阋赃_(dá)到目的而未能達(dá)到，在別人看來(lái)是可以譏笑的，在自己來(lái)說(shuō)也是有所悔恨的;盡了自己的主觀努力而未能達(dá)到，便可以無(wú)所悔恨，這難道誰(shuí)還能譏笑嗎?這就是我這次游山的收獲 。

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