《無性婚姻 ， 死要面子活受罪》一文 ， 我有不同意見 。我認為應對“無性婚姻”多點理解 。
有65名已失去性能力的男女陸續(xù)來到南京的丘比特婚介所 ， 參加在這里舉行的“無性征婚相親會” 。這些應征者的行為 ， 不僅使他們邁出了追求家庭幸福的堅實的一步 ， 同時也給社會帶來了一種新的思考 。

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在傳統(tǒng)觀念中 ， 性在婚姻生活中有著不可替代的地位 ， 無性就沒有婚姻 ， 也就談不上幸福的家庭生活 ?？梢?nbsp;， 性是人類婚姻生活中極其重要的部分 。長期以來 ， 人們恪守著這條婚姻潛規(guī)則 ， 享受著性所帶來的快樂和滿足 ， 維持著一個正常家庭的良性運轉(zhuǎn) 。從這個方面來看 ， 無性婚姻不可能成為某種潮流 。但我們要看到 ， 人的種種遭遇讓人無法預見 。就如參加無性婚姻介紹的一位男士 ， 他在19歲時偶然一次打架中 ， 被對方一腳踢中了下體 ， 從此喪失性能力 。激情、完美的生活 ， 他20年前就不敢想了 。但他想要有一個家 ， 有一個生活中的她 。“吃飯時 ， 我給她添飯 ， 睡覺時 ， 我給她蓋被 ， 這輩子 ， 我給她一生的愛 。”他的話實在讓人動容 。同時 ， 他也在告訴人們 ， 那些無法再享受性快樂的人 ， 他們內(nèi)心對愛情和家庭的向往并沒有消失 ， 反而可能比常人更加強烈 。
恩格斯說過 ， 沒有愛的婚姻是不道德的 。那么 ， 沒有性的婚姻也是不道德的嗎？我覺得這不能一概而論 。對于已經(jīng)沒有性的欲望 ， 或者不能再進行性的活動 ， 卻又彼此相愛 ， 愿意組織家庭一起過日子的男女而言 ， 就不能算是不道德的 。性在婚姻生活中很重要 ， 但不是唯一的 。如果雙方可以不過性生活 ， 又覺得家庭生活幸福 ， 他們的行為就是道德的 ， 應該肯定的 。以道德影響、文化影響、社會影響等等左右婚姻的主權(quán) ， 習慣于社會責任而放棄自我權(quán)利 ， 我以為這是一種悲哀 。在世俗的眼光和觀念中茍且地活著 ， 不如按照自己的意愿過自由的日子 ， 這才是對待生活和生命的積極的態(tài)度 。
時代在發(fā)展 ， 人性的解放也在社會的不斷變革中呈現(xiàn)出新的面貌 ， 我們的社會和觀念也應該呈現(xiàn)出多樣性和豐富性 ， 只要不違犯法律 ， 不侵犯他人的權(quán)益 ， 他們追求自由和幸福的行為就應當?shù)玫嚼斫夂椭С??；蛟S ， 這也是社會進步的一個表征吧？當我們見到這些趕赴“無性婚姻相親會”的人士 ， 能坦然地參加并面對人群 ， 真為他們高興 ， 為他們漸漸地得到理解 ， 感受自信而高興！

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