“在法律層面上 ， 武漢大學(xué)無(wú)權(quán)禁止游客穿和服賞櫻” 。北京市京師律師事務(wù)所張新年律師認(rèn)為 ， 高?？梢灾贫ㄐＲ?guī)校紀(jì) ， 但是不能違反法律法規(guī) 。在法律層面上 ， 武漢大學(xué)無(wú)權(quán)禁止游客穿和服賞櫻 。武大的這種做法貌似照顧到了民族感情 ， 實(shí)則違背了法律規(guī)定且與國(guó)家對(duì)外發(fā)展睦鄰友好的外交政策相抵觸 。
張新年認(rèn)為 ， 全社會(huì)應(yīng)以發(fā)展的眼光看待中日關(guān)系 ， 以史為鑒 ， 面向未來(lái) 。和服本身并不代表那段屈辱的侵華歷史 。古代日本稱中國(guó)為師 ， 和服也是從中國(guó)服飾演變而來(lái) ， 也能體現(xiàn)中日邦交正?；蟮奈幕涣?。大學(xué)為國(guó)家重器 ， 而非狹隘之所 ， 承載進(jìn)民德、開民智、增民力之重任 ， 對(duì)此應(yīng)率先垂范 ， 依法治校 。
服飾文化的認(rèn)知不很清晰
北京服裝學(xué)院教授楚艷指出 ， “和服”在通常意義上 ， 是指日本的傳統(tǒng)服飾 ， 已經(jīng)形成標(biāo)準(zhǔn)的服裝制式了 ， “當(dāng)然 ， （和服）肯定是受到了中國(guó)傳統(tǒng)服飾的影響” 。日本和服最早受到漢代服飾的影響 ， 但是中國(guó)的傳統(tǒng)服飾與日本和服都有各自的演變軌跡 。比如 ， 女士日本和服 ， 它的穿著方式跟漢服很不一樣 。
針對(duì)穿和服賞櫻這一話題 ， 楚艷指出 ， 每個(gè)人有選擇穿搭的權(quán)利 ， 但是穿著者也應(yīng)照顧他人的感受 ， “今天是一個(gè)文化融合創(chuàng)新的時(shí)代 ， 民族服飾一定就只是屬于某個(gè)民族 ， 別人就不能穿 ， 我認(rèn)為這是不合理的 。每個(gè)人都有選擇穿各種衣服（的權(quán)利） 。你在自己家怎么穿都可以 ， 有選擇的自由 ， 但在公眾場(chǎng)合需要尊重他人的風(fēng)俗習(xí)慣” 。
楚艷認(rèn)為 ， 和服與漢服的混淆映射出民眾對(duì)中國(guó)服飾文化認(rèn)知的匱乏 ， “其實(shí)都是因?yàn)槲覀冏约何幕?nbsp;， 在當(dāng)代的老百姓的認(rèn)知中 ， 不是很清晰” 。
本版采寫/新京報(bào)采訪人員 李一凡 孫釗 實(shí)習(xí)生 曹夢(mèng)怡

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