七夕節(jié)的真正意義是什么？謝謝邀請(qǐng)！“七夕”節(jié)的真正意義是什么？“七夕”節(jié)自古代以來就是一個(gè)傳統(tǒng)的紀(jì)念愛情節(jié)日，不管是神話所講，還是實(shí)現(xiàn)固有，都是存在的，只不過是年代封閉，生活水平跟不上，而沒有充分的體現(xiàn)出來而以，所以在現(xiàn)時(shí)社會(huì)真正的意義是:一，“七夕”節(jié)主要體現(xiàn)在親情，友情，愛情里面，愛情方面尤為突出，不管是老年人，中年人，青年人都有著同樣的愛情，也同樣需要愛情來滋潤生活，是值得重視所在，并在“七夕”節(jié)日充分體現(xiàn)出來 。二，當(dāng)今社會(huì)隨著生活水平的提高，看重并流行“七夕”節(jié)日，也是豐富廣大老百姓業(yè)余文化生活之一，使生活過得更加有滋有味，使整個(gè)社會(huì)更加和諧 。三，當(dāng)今社會(huì)是市埸經(jīng)濟(jì)社會(huì)，多種物產(chǎn)品經(jīng)營社會(huì)，重視購買“七夕”節(jié)慶賀禮物品，是拉動(dòng)市場消費(fèi)舉措之一，使整個(gè)市場經(jīng)濟(jì)活躍起來，總而言之，當(dāng)今社會(huì)流行喜慶“七夕”節(jié)日，更加體現(xiàn)在，國家富強(qiáng)，人民富裕，富有，富足，也是改革開放發(fā)展進(jìn)步的象征，真實(shí)寫照在老百姓幸福生活美好之中！rr謝官方邀請(qǐng)我回答《七夕情人節(jié)》已過，但是這個(gè)悟空回答還的繼續(xù)，今晚才有時(shí)間來回答《七夕情人節(jié)》的真正意義是什么？附詩詞：鵲橋仙（宋）秦觀纖云弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗渡 。金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻人間無數(shù) 。柔情似水，佳期如夢，忍顧鵲橋歸路！兩情若是長久時(shí)，又豈在朝朝暮暮 。七夕情人節(jié)是中國傳統(tǒng)節(jié)日里最浪漫的 。特別是現(xiàn)在的年輕人都不是太清楚吧，下面我就給大家介紹七夕節(jié)的意義 。1：七夕情人節(jié)是歌頌了忠貞不渝的婚愛觀，體現(xiàn)了人們對(duì)理想愛情的向往和追求，它傳承了中華民族優(yōu)良的傳統(tǒng)美德；體現(xiàn)的是一種強(qiáng)烈的責(zé)任心，不同于西方中更多的浪漫色彩的愛情觀 。在農(nóng)耕社會(huì)中，和現(xiàn)代社會(huì)中，家庭不但是一個(gè)基本的生產(chǎn)生活單元，而且是社會(huì)構(gòu)成的細(xì)胞 。夫妻恩愛、家庭和睦直接影響著社會(huì)的穩(wěn)定和發(fā)展 。弘揚(yáng)牛郎織女故事傳說倡導(dǎo)的是追求美好生活和堅(jiān)貞愛情的婚姻愛情觀 。在當(dāng)前西方文化的沖擊下，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義 。談到中華民族的婚愛觀 。我就想起宋人秦觀的中的：“兩情若是長久時(shí)有豈在朝朝暮暮” 。這句話，既是對(duì)中華民族婚愛觀的一個(gè)概括，又對(duì)它產(chǎn)生了強(qiáng)大的推動(dòng)作用 。他不是單純地對(duì)牛郎織女悲劇的同情，而是以一個(gè)新的視角，謳歌真摯、純潔、堅(jiān)貞的愛情 。在責(zé)任心的驅(qū)使下，雖遠(yuǎn)隔萬里，長期分離，卻還能保持婚姻的穩(wěn)定性、長久性，不僅在中國的封建社會(huì)，即使在現(xiàn)在這都是一個(gè)很普遍的現(xiàn)象，在這里責(zé)任和愛情達(dá)到了統(tǒng)一 。而從另一個(gè)視角看，這也是導(dǎo)致中國封建社會(huì)中婦女婚愛悲劇的重要原因 。2：七夕文化中的乞巧、祈?；顒?dòng)體現(xiàn)了中華民族勤勞智慧、自強(qiáng)不息、勇于創(chuàng)造，不斷追求更加幸福美好生活的精神 。文化精神就是在歷史上起了推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的作用，也成為歷史發(fā)展的內(nèi)在思想源泉 。文化精神既具有強(qiáng)大的凝聚力和向心力，為大多數(shù)人民所接受領(lǐng)會(huì)，又是一個(gè)民族的生命之所在 。一個(gè)失去精神支撐的人如同一具僵尸，一個(gè)失去文化精神的民族就等于該民族的消失 。七夕文化中的乞巧、祈福就是就是這種文化精神的集中體現(xiàn)七巧活動(dòng)的開展就是激勵(lì)人們追求聰明才智，不斷創(chuàng)新不、不斷進(jìn)步、自強(qiáng)不息、去創(chuàng)造更加美好生活的生活，年年創(chuàng)新，代代相傳、從而推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步 。人是社會(huì)生產(chǎn)力的第一要素，故人的素質(zhì)的提高，是社會(huì)發(fā)展的第一要素，乞巧活動(dòng)恰恰就是為了提高人的素質(zhì)而開展的 。如果讓乞巧活動(dòng)進(jìn)一步適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)生產(chǎn)力生活的需要，將會(huì)產(chǎn)生更大的積極作用 。乞巧看重的是人們素質(zhì)的提高，而祈福更是體現(xiàn)了人們對(duì)美好生活的不斷追求 。祈福從根本上講就是祈求平安、幸福、和諧、和平、它深刻的體現(xiàn)了中華民族和文化的精神實(shí)質(zhì) 。從某種意義上講：儒家文化精神的價(jià)值取向是中和；道家文化和墨家文化精神的價(jià)值取向亦是中和；而民間文化追求和合圓滿的精神更是以上文化精神的根源 。因此，和合是中國文化精神的精髓 。3：七夕情人節(jié)起源婦女乞巧，七夕乞巧這個(gè)節(jié)日起源于漢代，東晉葛洪的有“漢彩女”常以七月七日穿七空針于開襟樓 。人俱習(xí)之”的記載，這便是我們于古代文獻(xiàn)中所見到的最早的關(guān)于乞巧的記載 。4：自然崇拜“七夕”最早來源于人們對(duì)自然的崇拜 。從歷史文獻(xiàn)上看，至少在三四千年前，隨著人們對(duì)天文的認(rèn)識(shí)和織布技術(shù)產(chǎn)生，有關(guān)牽牛星織女星的記載就有了 。人們對(duì)星星的崇拜遠(yuǎn)不止?fàn)颗Ｐ呛涂椗?，他們認(rèn)為東西南北各有七顆代表方位的星星，合稱二十八宿，其中以北斗星最亮，可供夜間辨別方向 。北斗七星的第一顆星叫魁星，又稱魁首 。后來有了科舉制度，中狀元叫“大魁天下士、讀書人把七夕叫”魁星節(jié)”又稱“曬書節(jié)”保持了最早七夕來源于星宿崇拜的痕跡 。這里有（五代?后唐）的七夕詩詞未會(huì)牽牛意若何，須邀織女弄金梭 。年年乞與人間巧，不到人間巧已多 。一道鵲橋橫渺渺，千聲玉佩過玲玲 。別離還有經(jīng)年客，悵望不如河鼓星 。