古代官員佩戴的烏紗帽有何寓意？謝謝邀答 。最近自己也在看《清平樂(lè)》，對(duì)這個(gè)話題很感興趣 。現(xiàn)在，對(duì)上級(jí)唯命是從的領(lǐng)導(dǎo)干部，人們譏之曰：“怕丟烏紗帽 ?！爆F(xiàn)代生活中烏紗帽一詞均借代官職 ?！冬F(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》等書(shū)對(duì)烏紗帽的解釋也是：“古代文官的一種帽子 。”現(xiàn)在人們一提“烏紗帽”，立刻把與古代官員甚至和今人的“官帽”和“官位”聯(lián)系起來(lái)，其實(shí)烏紗帽作為官帽僅限于明朝 。條友們先別說(shuō)我瞎編，且聽(tīng)我慢慢道來(lái) 。據(jù)考證，烏紗帽最早出現(xiàn)在東晉，當(dāng)時(shí)在宮官中流行一種烏紗幍 。所謂“幍”,是一種帽子的樣式，“司徒建安王休仁統(tǒng)軍赭圻，制烏紗帽，反抽帽裙” 。(《宋書(shū)》卷三十)，這是史書(shū)中最早對(duì)烏紗帽的表述 。其實(shí)，王休仁創(chuàng)制的這種烏紗帽壓根兒沒(méi)作過(guò)官帽，創(chuàng)制之始，它被當(dāng)作“服妖”記在《宋書(shū)》里，不受歡迎 。歷百余年磨難，到隋朝初期，始得權(quán)貴青睞，“開(kāi)皇初，高祖常著烏紗帽，自朝貴以下，至于冗吏，通著入朝 。”(《隋書(shū)·禮儀七》)但好景不長(zhǎng)，“其烏紗帽漸廢，貴賤通服折上巾(即幞頭) ?！?《舊唐書(shū)》卷四十五）在唐朝，烏紗帽也不是官帽 。盛唐詩(shī)人李白在《答友人贈(zèng)烏紗帽》中寫(xiě)道：“領(lǐng)得烏紗帽，全勝白接 ?！薄鞍捉印奔窗最^巾，是庶人巾，就是普通人戴的頭巾 。中唐時(shí)，白居易的詩(shī)中多次出現(xiàn)烏紗帽，也都是以日常生活的便帽出現(xiàn)的：昔君紗帽，贈(zèng)我白頭翁 ?！陡信f紗帽》銀篦穩(wěn)篸烏羅帽，花襜宜乘此撥駒 ?！锻T客嘲雪中馬上妓》玄晏舞狂烏帽落，藍(lán)田醉倒玉山頹 ?！端{(lán)田劉明府?dāng)y相過(guò)與皇甫郎中卯時(shí)醉后贈(zèng)之》以上詩(shī)句中的烏紗帽，可以用來(lái)贈(zèng)友，妓女也戴，文人宴飲狂舞時(shí)可戴，還可不是官帽 。宋朝和元朝時(shí)代，烏紗帽仍是便帽 ?！端问贰贰ⅰ对贰穼?duì)服制的記載詳明具體，其中沒(méi)有說(shuō)烏紗帽是官帽 。在文學(xué)作品中，卻可以找到是庶人冠服的證據(jù) ?！端疂G》七十六回寫(xiě)梁山泊掌文案的秀士圣手書(shū)生蕭讓穿戴的是“烏紗帽，白羅巾”,在七十四回里寫(xiě)李逵穿壽張縣知縣老爺?shù)囊路?，“取出幞頭，插上展角，將來(lái)戴了……這兩處描寫(xiě)的對(duì)比，烏紗帽在宋朝的地位是不言而喻的了 。施耐庵生長(zhǎng)的年代離宋朝只有幾十年，對(duì)宋朝冠制的了解，應(yīng)當(dāng)是比較準(zhǔn)確的 。大家這回在看《清平樂(lè)》的時(shí)候，可別覺(jué)得范仲淹們戴的帽子是烏紗帽，也更談不上是什么官帽了 。元鐘嗣成有一首小令《醉太平·落魄》：風(fēng)流貧最好，村沙富難交 。拾灰泥補(bǔ)砌了舊磚窯，開(kāi)一個(gè)教乞兒市學(xué) 。裹一頂半新不舊烏紗帽，穿一領(lǐng)半長(zhǎng)不短黃麻罩，系一條半聯(lián)不斷皂環(huán)絳 。(王思等《元散曲選注》不難看出，這首小令寫(xiě)的是如乞丐般的一個(gè)落魄文人 。這人戴烏紗帽，自然說(shuō)明它在元代亦非官帽 。也許有人會(huì)說(shuō)，前面所引《隋書(shū)》帝王朝貴“著烏紗帽”的話，不是說(shuō)明烏紗帽在隋代已作官帽了嗎?不能那樣說(shuō) 。因?yàn)閺摹端鍟?shū)》,新、舊《唐書(shū)》上都找不到烏紗帽作官帽的記載，而且，隋初文帝時(shí)期，對(duì)官服沒(méi)有明確規(guī)定 ?！杜f唐書(shū)·輿服志》說(shuō)到隋初帝王貴臣多服烏沙帽后，接著說(shuō)：“百官常服，同于匹庶……天子朝服亦如之，惟帶加十三環(huán)以為差異” 。既然“同于匹庶”,說(shuō)明百姓也是戴烏紗帽的 。那么它怎么是官吏們專有的呢?只有在明代，烏沙帽才被定為官帽—— “文武官常服，洪武三年定，凡常朝視事，以烏紗帽、團(tuán)領(lǐng)衫、束帶為公服 。”（《明史·輿服三》）因?yàn)闉跫喢背蔀楣倜?，在明清以?lái)的詩(shī)詞、歌曲、戲劇、小說(shuō)中便常常出現(xiàn)滿身官氣的烏紗帽：烏紗擲去不為官，囊囊蕭蕭兩袖寒 ?！多嵃鍢蚣窞跫喢睗M京城日日搶，全不在賢愚上 ?！T惟敏《清江引·八不用》有你時(shí)皂蓋烏紗，有你時(shí)爵祿崇，有你時(shí)功名大 ?！φ摰馈冻磷頄|風(fēng)·題錢(qián)》因此，雖然清朝之后就廢棄了烏紗帽，但它仍然以漢民族的語(yǔ)言形式深深地留在群眾的印記之中 。綜上可以看出，烏紗帽作為官帽，只限于明朝，不包括其它朝代 。但是，我們常常在一些文學(xué)作品里發(fā)現(xiàn)，明朝之前的人物，卻把烏紗帽當(dāng)官帽，包公戲尤其多 。如《魯齋郎》中就有“不愛(ài)烏紗只愛(ài)民”的臺(tái)詞 。這類臺(tái)詞，在近年的電影電視中也多次聽(tīng)到 。時(shí)人寫(xiě)古人，話語(yǔ)中免不了有后代人(包括現(xiàn)代人)的某些詞匯用語(yǔ)，致使那些時(shí)代性較強(qiáng)的詞語(yǔ)張冠李戴 。前文說(shuō)王休仁創(chuàng)制的那種烏紗帽壓根兒沒(méi)作官帽，接著又說(shuō)烏紗帽在明朝作官帽了，豈不是自相矛盾?不矛盾 。在明朝作官帽的烏紗帽與王休仁創(chuàng)制的烏紗帽同名不同宗 。中國(guó)青年出版社編的《中國(guó)古代史常識(shí)》說(shuō)得很清楚：“明代官制，皇帝穿龍袍，大臣戴由幞頭演變而來(lái)的烏紗帽 ?！标P(guān)于幞頭，《隋書(shū)·禮儀七》載：“庶人農(nóng)夫常服，是袁紹幅巾 。用全幅皂而向后幞發(fā)，俗人謂之幞頭 ?！彼^袁紹幅巾，是指官渡大戰(zhàn)中袁紹戰(zhàn)敗，慌亂地裹一幅皂巾而逃時(shí)的那種巾，就是唐國(guó)強(qiáng)扮演諸葛亮老版的《三國(guó)演義》中，處處可見(jiàn)這種巾 ?？梢?jiàn)，明朝的這種烏紗帽的先祖比王休仁的烏紗帽誕生還要早，在形制上兩種烏紗帽也不同 。王休仁創(chuàng)制的烏紗帽只是一幅紗巾，戴時(shí)方在頭上裹成一定的形狀，所以不少詩(shī)文寫(xiě)這種烏紗帽時(shí)都用一個(gè)“裹”字 。而明朝的烏紗帽，其形制與唐宋的幞頭相仿，前有半圓的頂，后腦部分有后山高起，兩旁有展角，以“紗為表，而涂以漆”,漆膠硬之后，帽固定成形，可以自由戴脫 。大概正因?yàn)檫@兩種帽式同名，使不少人誤以為是同一種帽，因而把明朝烏紗帽的赫赫官威強(qiáng)加到了明之前，古代官員另一種烏紗帽身上了 。啰里啰嗦這么多，條友們大概知道烏紗帽的歷史和寓意了吧，如此，即便是熬夜寫(xiě)頭條問(wèn)答，內(nèi)心也是十分高興的 。rr烏紗帽寓意或者說(shuō)代指官位 。烏紗帽有這個(gè)含義不得不提到朱元璋 。朱元璋以“驅(qū)逐韃虜，恢復(fù)中華”為口號(hào)推翻元朝建立又一個(gè)漢家王朝——明朝 。但是中原百姓被蒙元統(tǒng)治近百年，漢家衣服已近失傳，百姓盡服胡服 。朱元璋不僅想要恢復(fù)漢家天下更要恢復(fù)漢家禮法，有感于此衣冠作為禮法中的重要一環(huán)也必須恢復(fù) 。于是朱元璋就通過(guò)法令的形式來(lái)讓百姓重新穿上漢服 。即歷史所說(shuō)的“詔復(fù)衣冠如唐制” 。但在頒布衣冠法令的同時(shí)，又對(duì)不同等級(jí)的人佩戴的樣式做了嚴(yán)格的規(guī)定 。其中就包括，將烏紗帽定位官帽 。令讀書(shū)人戴四方平定巾等 。洪武三年定，凡常朝視事，以烏紗帽、團(tuán)領(lǐng)衫、束帶為公服 。洪武三年，令士人戴四方平定巾 。說(shuō)句題外話“綠帽子”元朝規(guī)定妓女等戴戴女頭巾，到明朝則進(jìn)一步擴(kuò)展到了妓女的男性成員 。由此戴綠帽子有了新的含義 。

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