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1、“陽日陽時生者兄強弟，陰日陰時生者弟強兄 。”上述原則在雙生女及雙胞胎一男一女的情況下如何論斷？
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答：雙生女亦可按上述原則論斷，雙生一男一女因男女的大運順逆正好相反，命運已截然不同不必再拘于上述原則 。
2、四柱怎樣組合才是得當？答：四柱五行中和平衡、寒暖燥濕適中，干支生化有情、氣勢清純，不沖不戰(zhàn)，不逆不悖（特殊格局不要求五行中和或寒暖調候，只要氣勢專旺或清純，不逆不亂即可） 。
3、一個命局與歲運怎樣配合才相適宜？答：命局不足歲運能補其不足，命局有余歲運能損其有余則為配合適宜 。
4、當人為地進行方位后天補救時是以父親的出生地為中心還是以本人出生地為中心？為什么？答：應以本人的出生地為中心 。因為一個人所稟的陰陽五行是出生時的時空所決定的，個人的出生地即是個人命運軌跡的空間起點，所以當進行方位補救時需以本人出生地為中心 。父親的出生地只是父親命運軌跡的空間起點與命主本人的關系并不大，所以不能以父親出生地為中心 。
5、命局中有子丑或午未，是以子丑合土還是以子丑會水論？是以午未合土還是午未會火論？如四柱(1)（戊子 乙丑 丙戌 戊戌） （2）丁丑壬子 癸酉 壬子，中的“子丑”該如何論？答：子丑相合當命局中土旺時以子丑合土論，水旺時以子丑會水論；同理午未合命局土旺時以午未合土論，火旺時以午未會火論 。上例四柱（1）子丑以合土論，四柱（2）以子丑會水論 。
6、半合局中“生地”半合是否較“墓地”半合更易成化？答：不能一概而論 。在其它條件相同的情況下金局的墓地半合（酉丑）就較生地半合（巳酉）容易成化 。
7、生墓半合是否合力較小不能論化？
答：只要命局中化神較旺，且有化神透出時生墓同樣可以成化 。如四柱 丁巳 乙巳 甲戌 丙寅，柱中旺火助寅戌合化成功 。8、辰午酉亥如何組合才算自刑？
答：辰午酉亥四支全見及辰見辰、午見午、酉見酉、亥見亥，即為自刑 。9、“十干生旺死絕表”與四時旺相休囚并不完全統(tǒng)一，實際運用中該以何者為準？是否四柱預測用“十干生旺死絕表”，八卦預測用四時旺相休囚？
答：實際運用時應以四時旺相休囚為準 。因為“十干生旺死絕表”只不過是通過十天干來描述陰陽五行之氣在陽順陰逆的法則下所進行的一種從生長到壯大再到消亡的周期性的運轉規(guī)律而已，它并未體現(xiàn)出當令者旺、受生者相、失令者休囚死等因時令的不同使五行所表現(xiàn)出來的因幫扶而強大，因抑制而弱小的這一旺顯衰抑（當令者力量充分顯現(xiàn)，失令者力量被抑制）的本質規(guī)律，也正如《滴天髓》原著所述：“陰陽順逆之說，《洛書》流行之用，其理信有之也，其法不可執(zhí)一 。”四柱、八卦都出自同一易理，在實際運用中，當然也不會遵循兩種不同的規(guī)則，所以不論是四柱預測還是八卦預測，都應以四時旺相休囚為準 。10、推命是否應該嚴格遵循“太歲為君，大運為臣”的說法？
答：沒必要 。“太歲為君，大運為臣”不過是一種形式上的法則而已，命運的吉兇是命局中五行力量變化引起的，命局中誰的力量，起了主導作用，使命局原來平衡或非平衡的狀態(tài)發(fā)生了變化，誰就是命局中的矛盾點，也就是吉兇的根源 。推命的關鍵就在于找出命局中的矛盾點 。所以我們應該說命局中誰的力量占了主導地位誰才是真正的“君”，誰的力量居次要地位誰就是“臣”，若大運占了主導地位大運就是“君”小運與太歲處于次要地位，小運、太歲就是“臣” 。11、命局歲運如果組成兩組方局或三合局且相克者，是否均主命主大禍臨頭？
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