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躺平，并不是現(xiàn)在才有，古代就非常盛行。
唐代詩圣李白在《將進(jìn)酒》豪言“人生得意須盡歡，莫使金樽空對月”“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來”“鐘鼓饌玉不足貴，但愿長醉不復(fù)醒”“主人何為言少錢，徑須酤取對君酌” 。一天沒研究什么事，就想著怎么喝酒吃肉玩樂，這些都是赤裸裸的躺平。
東晉詩人陶淵明，是出了名的田園詩人，其躺平思想也非常嚴(yán)重 ?！敖Y(jié)廬在人境，而無車馬喧”“問君何能爾，心遠(yuǎn)地自偏”“晨興理荒廢，帶月荷鋤歸”沒有任何追究，降低欲望標(biāo)準(zhǔn) ，只求“種豆南山下” ，有口飯吃就行了，和現(xiàn)在的年輕人躺平如初一則。
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明代詩人唐寅在《桃花庵歌》中這樣寫到， “但愿老死花酒間，不愿鞠躬車馬前”“記得五陵豪杰墓，無酒無花鋤作田”“酒醒只在花前坐，酒醉還來花下眠” 。這和李白一個德行，不過除了吃酒玩樂，唐寅似乎還有點(diǎn)抵觸有錢的和當(dāng)官的，這可能也和現(xiàn)在年輕人仇官仇富一樣，自己得不到，或者再怎么努力也無法實(shí)現(xiàn)的時候，只有選擇躺平。并且自我安慰“若將貧賤比車馬，他得驅(qū)馳我得閑” 。
我相信，最開始他們都有過追求，特別是少年時代，都是一腔熱血想要干一番大事業(yè) ，可日后的遭遇，讓夢想無法實(shí)現(xiàn) ，實(shí)在是提不起興趣了，也就慢慢躺平了。不玩了，遠(yuǎn)離塵囂，眼不見心不煩，無欲無求也挺好。
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現(xiàn)如今，體制內(nèi)躺平的年輕人也很多，亦或者可以說是佛系，佛系和躺平其實(shí)都差不多的思想。在十年前，新進(jìn)入單位的年輕人，都是搶著給老同志或者領(lǐng)導(dǎo)擦桌子、倒水、打掃辦公室、積極加班，現(xiàn)如今，新進(jìn)來的都不流行這種傳統(tǒng)了，九五后更加注重自己生活的舒適，不愿意委屈自己或者違心討好自己不喜歡的人。原因主要以下幾個方面：

一、家里有底氣九五后大多獨(dú)生子女，從小到大都是父母當(dāng)著掌上明珠，享受爺爺奶奶外公外婆爸爸媽媽多方寵溺，家里比較富有，房子車子都有，不害怕單位開除或不提拔，大不了不干了。
二、年輕人認(rèn)為領(lǐng)導(dǎo)性價比在下降隨著近年來反腐力度不斷加強(qiáng) ，領(lǐng)導(dǎo)干部行為不斷規(guī)范，特權(quán)幾乎不再有，工資也就高千把元，但責(zé)任卻很大，一旦出現(xiàn)一些問題，首先問責(zé)的是負(fù)責(zé)人，這里面包括科室的負(fù)責(zé)人、分管的副職、單位的主要負(fù)責(zé)人，都有很大的問責(zé)風(fēng)險。所以，越來越多的九五后心理都在估摸著這筆賬，加上當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)前需要的“鍛煉” ，越發(fā)沒動力了。
三、官本位意識下降隨著經(jīng)濟(jì)社會的不斷發(fā)展，人們的生活水平不斷提高，經(jīng)濟(jì)上、物質(zhì)上領(lǐng)導(dǎo)和一般員工差別不大，這就導(dǎo)致很多人對當(dāng)官失去了興趣，至少沒有以前那么強(qiáng)烈了；同時新聞到處報道官員落馬的消息，也讓很多年輕人失去了奮斗的動力，逐漸地選擇了躺平，只求一份體制內(nèi)的工作，每個月固定拿工資，養(yǎng)活自己就行了。

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體制內(nèi)躺平 為什么年輕人喜歡躺平

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