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三、吉兇神運(yùn)用法則
吉神和兇神是兩類稟性完全不同的十神，它們成才各有途徑。吉神講順用，也就是要生要護(hù) 。兇神講逆用，也就是要制要化要合。
沈孝瞻先賢所著的《子平真詮》對(duì)此有精辟地總結(jié)：“財(cái)官印食，此用神之善而順用之者也；殺傷劫刃，用神之不善而逆用之者也。當(dāng)順而順，當(dāng)逆而逆，配合得宜，皆為貴格” 。
這里所言的“用神”為所用之神的意思，也就是立格局的十神，我稱之為格神或局神。此為命局之主氣，論命的太極點(diǎn) 。
四吉神順用、四兇神逆用，這是十神運(yùn)用的總法則，很簡單，但相當(dāng)關(guān)鍵。
四吉神順用具體如下：

財(cái)星喜食傷來相生，喜官殺來護(hù)衛(wèi) 。官星喜財(cái)星來相生，喜印星來護(hù)衛(wèi) 。

印星喜官殺來相生，喜比劫來護(hù)衛(wèi) 。食神喜比劫來相生，喜財(cái)星來護(hù)衛(wèi) 。
四兇神逆用具體如下：

七殺要用食神制、印星泄。陽刃、傷官合絆也為喜。傷官要用印星制伏、財(cái)星化泄。

劫財(cái)要用官殺來制伏，食神化泄也有用。梟神要用財(cái)星制伏、比劫以化泄。
吉兇神之所喜者，即為格局用神，用神真又無傷，格局成，富貴可期。
四、對(duì)吉兇神使用的幾個(gè)疑問
對(duì)于吉兇神的使用，我想不少同好肯定還有很多問題，除普遍性的問題外，悟性高的朋友可能會(huì)想得很深，以下幾個(gè)問題我先提答一下。
1、為什么十神不能獨(dú)立成就富貴，而是要組合搭配以后才能成就富貴？
旺衰生克法和子平格局法在論命時(shí)，很多方面差距很大。生克法是以旺衰平衡為主要標(biāo)準(zhǔn)來取用神、定富貴貧賤的，不僅是十神不分吉兇只分喜忌，并且十神往往是單獨(dú)使用定性。比如財(cái)官印為用神，只要財(cái)官印得力或出現(xiàn)的即以富貴論 ?，F(xiàn)在對(duì)子平格局法吉兇神必須配合使用才能定富貴貧賤，會(huì)很不習(xí)慣，也難以接受。
子平法是最講道理的，它完美地模擬了天道、地道、人道的運(yùn)行規(guī)律和作用法則。一切吉兇論斷，都有理可循、有法可依。
子平法是以天地之主氣的運(yùn)行規(guī)律、作用結(jié)果，來定富貴貧賤的，也就是圍繞著主氣展開預(yù)測。

主氣為命之樞紐，為一國之君。國君只有擁有自己的天下時(shí)，才叫真正的一國之君。那必須要有一個(gè)強(qiáng)大的團(tuán)隊(duì)，有臣輔佐，有令可使。君要是無臣、無天下，孤家寡人，光桿司令，無令可使，無人能用，那能叫國君嗎？最多只是假的國君。
因此，不管吉神還是兇神，必須要配置完善才能成格成局。有團(tuán)隊(duì)、有勢(shì)力、有社會(huì)，才是真正的富貴。
子平命學(xué)相當(dāng)嚴(yán)謹(jǐn)，完全符合自然、社會(huì)、人生之現(xiàn)實(shí)，它是對(duì)人生的全方位模擬。
2、為什么吉神要順用、兇神要逆用？
我們可以把吉神理解為人間良品，把兇神理解為帶有破壞性或副作用的物品。
良品，人人想得，為之會(huì)不擇手段，這是人之本性。那必須得有護(hù)衛(wèi)，否則肯定被搶劫一空。自然界的良品不就是這樣被掠奪一空的嗎？越是漂亮，越是有用的物種，往往在掠奪中被毀滅。為了石油資源，美國不惜代價(jià)發(fā)動(dòng)了一場又一場戰(zhàn)爭。包括美女，也是自古多薄命。皆因良品人人向往，不擇手段。因此，吉神必須要生要護(hù)，要有嚴(yán)密的防衛(wèi)系統(tǒng)，這樣才可能成格成局，成就富貴。
帶有副作用的物品，要想為我所用，那么就得再次加工抑制或去其破壞性。比如核能，用好了為極高效能源，運(yùn)用不當(dāng)或不知制約，那危害同樣極大。近期日本的核泄漏事故，就是很好的例子。再如海豚魚，能去其毒性，美味佳肴，不會(huì)烹飪勝于毒藥，馬上吃死人。因此，對(duì)兇神的運(yùn)用完全不同于吉神，一定要有制化，方能為我有用。

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