這在時間上是不是吻合?
按理說,老百姓終于可以不用剃發(fā),擺脫那象征屈辱的辮子了,應該感到揚眉吐氣了才對,然而事實卻與此截然相反,讓人大跌眼鏡 。
滿清統治二百多年,當時一般的民眾“已將剃發(fā)留辮當成自己民族固有的習俗加以遵行和維護 ?!?br />
因此,盡管政府一再重申,強調“剃發(fā)梳辮”并不是漢人習俗,仍舊“留辮者尚復不少”,最后政府職能派人強制給民眾剪掉辮子 。
社會風氣突然扭轉,人們不可能立即就適應 。
因此剪辮子者被視為“數典忘祖”、不忠不孝的“敗類”,已經剪掉辮子的人,為了不引起其他人的排斥,不得不戴個假辮子 。
“剪辮令”的執(zhí)行結果不甚理想,抵制者大有人在 。甚至,民眾還與政府派來剪辮的人發(fā)生沖突,以至于釀成血案 。
清朝問鼎天下時,漢人為了保護自己的發(fā)際線,拒絕剃發(fā)留辮,高喊“寧為束發(fā)鬼,不作剃頭人”,紛紛揭竿而起,“江陰起義”、“嘉定三屠”等慘劇莫不由于此 。
而兩百六十多年后,他們居然為了維護頭上那根象征著屈辱壓迫的辮子,再次奮起反抗,不惜流血,這不能不說簡直是一個莫大的諷刺!
更諷刺的是,很多滿人還以為剃發(fā)留辮是漢人的習俗,因此當民國政府頒布剪辮令時,他們紛紛憤然剪辮,與漢人形成了鮮明的對比 。
鑒于民眾的頑固態(tài)度,此后歷屆北洋政府均有重申剪辮,只是依舊有不少人固執(zhí)地不理睬 。
1928年5月,南京國民政府出臺《禁蓄發(fā)辮條例》,這是近代中國最后一個剪辮法令 。而截至當年9月,北京還有近5000名男子蓄辮 。
顯而易見,相對于清朝頒布的剃發(fā)令,民國初年在正月頒布的減辮令更符合“思舊”的說法 。
那么,民間傳說為何會出現張冠李戴的情況呢?
細細想來,不外乎以下幾個方面的原因:
記載“剪辮令”的《掖縣志》成書于民國二十四年(1935年),此時與民國政府頒布剪辮令的時間相隔太近,很多經歷過剪辮令的人還都在世,公然談論此事未免有些敏感 。
再者,此書作者劉國賓本身就是民國時期的人,不敢直言剪辮令評論當朝政事,所以只能通過它時加以化用和影射 。而與剪辮令相類似的滿清剃發(fā)令,也只好成為這個背鍋俠了 。
因此,“正月不剃頭,剃頭死舅舅”的春節(jié)禁忌習俗實際上是發(fā)源于民國時期,其歷史遠沒有大家想象的那么源遠流長 。
而且,“死舅舅”也是“思舊”的錯話訛誤 。
為何要在二月二理發(fā)?
既然如此,那為何大部分人還是堅持過了正月,到二月二才理發(fā)呢?
除了民俗的力量,正月里理發(fā)對人的身體非常不好倒是真的,把頭發(fā)理了,頭就會冷,人體的經脈大多和頭相通,頭被凍著了,很容易生病,這算是這個民俗唯一的可取之處了 。
中國北方冬天天寒地凍,過年的時間很長,有不出正月就是年的說法,“耍正月”是全面現象,吃喝娛樂、走親訪友、祈禱神靈,到了驚蟄前后,人們重新回歸日常生活、生產中,一年吉利從頭始 。
于是借著二月初二,取“龍?zhí)ь^”吉意,剃一下正月里長長了的頭發(fā),正是再合適不過的事情 。當然“剃龍頭”首先還是給孩子理發(fā),希望小孩一年順順利利,長大以后成龍成鳳 。
除了養(yǎng)生,還有期許吉祥如意 。
借助“龍?zhí)ь^”這個吉利的日子,辭舊迎新,希望大家新的一年有新的希望,新的一年能夠順順利利 。
不過友情提醒一下,今年的二月二,就不要扎堆理發(fā)了,健康平安才是最大的福祉 。
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