小年，古人也叫“交年”，是農(nóng)歷新年之前，比較重要的一個(gè)日子 。按照我國的傳統(tǒng)習(xí)俗，從這一天開始，人們就要為過年忙碌了，屋里屋外大掃除，準(zhǔn)備豐富的年貨，而且這一天還有一個(gè)特別的節(jié)目，就是祭灶 。
只是不知道大家發(fā)現(xiàn)沒有，南方和北方的小年，并不在同一天 。北方的小年，是在臘月二十三，而南方大部分地區(qū) ， 小年卻是在臘月二十四 。
這是什么原因造成的呢？按理說都是小年，南北為什么方會(huì)相差一天？
實(shí)際上，按照我國民間的傳統(tǒng)，小年這一天 ， 一直是臘月二十四 。
三國兩晉年間，有一個(gè)人叫周處，少年時(shí)為害鄉(xiāng)里，后來改過自新，成為文武雙全的名士 。他曾經(jīng)寫過一本書，叫《風(fēng)土記》，其中就記錄說：
臘月二十四日夜，祀灶，謂灶神翌日上天，白一歲事，故先一日祀之 。
另據(jù)北宋的孟元老 ， 在他的著作《東京夢(mèng)華錄》中記載：
二十四日交年，帖灶馬于灶上，以酒糟涂抹灶門，謂之“醉司命” 。
而南宋詩人范成大 ， 更是專門寫了一首《祭灶詞》：
古傳臘月二十四 ， 灶君朝天欲言事 。
云車風(fēng)馬小留連，家有杯盤豐典祀 。
……
既然小年這一天，一直是臘月二十四 。為什么后來在北方，卻成了臘月二十三呢？
這是因?yàn)榍宄⒅?nbsp;， 皇宮里沿襲滿族人有一個(gè)習(xí)俗，就是在臘月二十三，舉行祭天大典，稱之為“堂子祭天” 。
這也就是《清史稿》中記載的：
堂子祭天 ， 清初起自遼沈，有設(shè)桿祭天禮 。
只不過臘月二十三祭完天之后，臘月二十四又要祭灶，即麻煩又勞累 ， 還花費(fèi)不少錢 。于是沒多久，皇帝在祭完天之后，捎帶著就把灶神也給祭了 。
皇帝這一祭拜不要緊，預(yù)示著小年就成了臘月二十三 。
據(jù)《清史稿》記載，在順治之前，清廷一年有“五祭” ， 是合在一起祭祀的 。到了順治八年 ， 又分開來祭祀，后來嫌麻煩 ， 又合在了一起 。
到了康熙年間，干脆把“五祭”中的四個(gè)祭祀都停了，只留下了臘月二十三祭灶 。
惟十二月二十三日 ， 宮中祀灶以為常 。
由此可見，在清朝宮廷里面 ， 把小年定在臘月二十三，應(yīng)該在康熙之前就已經(jīng)是慣例了 。
有道是“上有所好，下必甚之”，皇帝家臘月二十三過小年 ， 王公大臣們?cè)趺纯赡苈湎?？王公大臣們不落下，下面的各?jí)官吏還不表示一下？于是到了清朝中后期，皇宮里的這個(gè)慣例，便逐漸在北方民間流傳開來，于是北方地區(qū)過小年 ， 就改為臘月二十三 。
實(shí)際上，有關(guān)小年，從大體上來說，只是南北方相差一天 。如果分開來說的話，各個(gè)地方的小年，也有一些不同 。
比如說江浙地區(qū)的一些地方，把臘月二十四和除夕前一天，都稱為小年 。而南京地區(qū)和安徽北部，把元宵節(jié)稱為小年，據(jù)說是為了紀(jì)念建文帝朱允炆 。還有過去的水上人家 ， 小年則是在臘月二十五 。
有一句老話說“十里不同風(fēng)，百里不同俗”，實(shí)際上，也正是因?yàn)檫@些不同的風(fēng)俗，才有了我們絢爛多姿的中華文化 。
【南北小年為什么不是同一天 南北方小年區(qū)別】

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