孔子說詩歌有四種作用 ， 叫“可以興 ， 可以觀 ， 可以群 ， 可以怨” ， 是什么意思？這句話在中文系的文學(xué)理論課上 ， 是非常重要的一個(gè)知識點(diǎn) ， 但事實(shí)上 ， 這句話的意思遠(yuǎn)不止于文學(xué)理論 ， 甚至說 ， “興觀群怨”這四個(gè)字可以引申到非常廣闊的領(lǐng)域中 。先貼一下原文 ， 出自《論語 陽貨》：子曰：“小子何莫學(xué)夫《詩》”《詩》 ， 可以興 ， 可以觀 ， 可以群 ， 可以怨 。邇之事父 ， 遠(yuǎn)之事君 ， 多識於鳥獸草木之名 ?！弊又^伯魚曰：“女為《周南》、《召南》矣乎？人而不為《周南》、《召南》 ， 其猶正墻面而立也與？”下面我想從兩個(gè)層次來說一、這句話的字面意思孔子對“小子”說的這句話 ， 這里小子 ， 就是門人弟子 ， 甚至可以想象一下孔子對著一地的學(xué)生說  ， “小的們”云云學(xué)生們 ， 你們何不認(rèn)真學(xué)習(xí)《詩經(jīng)》呢 ， 學(xué)好了《詩經(jīng)》用處大的很：可以興 ， 也就是能夠陶冶情操 ， 感發(fā)內(nèi)心的情緒 ， 看到一些風(fēng)景人文 ， 能夠有自然的情緒流淌出來；可以觀 ， 也就是能夠發(fā)現(xiàn)身邊的人和事有怎樣的得失 ， 進(jìn)一步能夠認(rèn)清天下大事的本質(zhì) ， 對一些國內(nèi)外的事件有一個(gè)準(zhǔn)確的判斷；可以群 ， 也就是能夠?qū)W會與人相處 ， 能夠合而不同 ， 既不是孤僻冷漠 ， 也不是隨波逐流 ， “群”這個(gè)字非常精妙 ， 越琢磨越有味道 ， 是一種極具中國傳統(tǒng)特色的集體、個(gè)人觀念的體現(xiàn) ?？梢栽?nbsp;， 也就是能夠在遇到家人、朋友、領(lǐng)導(dǎo)、君王做了你認(rèn)為不正確的事情的時(shí)候 ， 能夠通過委婉、諷刺的方式 ， 向他們提意見 。這也是“興觀群怨”里最難懂的一個(gè)字 ?？鬃铀鶑?qiáng)調(diào)的 ， 怨 ， 并不是抱怨、怨恨 ， 而是在有不同意見的時(shí)候 ， 甚至是提出了不同意見 但不被尊重的時(shí)候 ， 你的態(tài)度應(yīng)該如何 。因?yàn)檫@些人都是你最親近的人 ， 你有責(zé)任有義務(wù)有感情去反對他們的意見 ， 因此 ， 你不能“不怨” ， 不能明哲保身 ， 不能見死不救 ， 但是 ， 你的意見如何表達(dá)呢？你也不能哭天搶地、不能恨、不能發(fā)怒、不能以死相逼 ， “怨” ， 體現(xiàn)的是一種中道 。二、如何評價(jià)？（以”怨“為例）正如有的答友所說 ， 這句話是特指《詩經(jīng)》 ， 以及學(xué)習(xí)《詩經(jīng)》對個(gè)人的意義 。而《詩經(jīng)》的意義 ， 古往今來得有無數(shù)本書討論過了 。我們這里 ， 就評價(jià)一下“興觀群怨”四個(gè)字。中國當(dāng)前的教育啊 ， 把《論語》當(dāng)成道德書 ， 把”興觀群怨“看成是講文學(xué)、將日常修養(yǎng)的東西 ， 這不能說錯(cuò) ， 但是說的不全面 。答友里 ， 多數(shù)是從這種日常生活、人與人溝通、如何理解《詩經(jīng)》的文本等等 ， 這些較為個(gè)人的角度來談的 。但事實(shí)上 ， 這四個(gè)字還有很重要的一層政治含義 。最典型的就是”怨“ 。為什么儒家并不那么完全的贊同屈原？是因?yàn)榍邪缗b？當(dāng)然不是 ， 而是屈原在楚辭里 ， 太過直抒胸臆 ， 太過直接的去宣泄不滿 ， 而這 ， 就違反了”怨“ 。再舉一個(gè)例子 ， 伍子胥 ， 是儒家贊揚(yáng)的英雄吧 ， 但是伍子胥是怎么死 的呢？為了勸諫吳王夫差而自殺的 ， 也就是死諫 。很多人認(rèn)為 ， 儒家不是講究”武死戰(zhàn) ， 文死諫“嗎？那是俗語 ， 武死戰(zhàn)可以 ， 文死諫 ， 卻未必對 ， 因?yàn)椤蔽乃乐G“就把君王推到了不義的位置上 ， 在儒家看來 ， 這就是沒有做到”怨“ ， 太過了 。以上 。rr一、中國自古重視詩教 ， 孔子也推崇詩文化我們中國 ， 自古以來就非常重視”詩教“ ， 孔夫子也好 ， 孟夫子也好 ， 他們在教學(xué)生的時(shí)候 ， 都經(jīng)常引用《詩經(jīng)》上面的話 ， 孔子說是”不學(xué)《詩》 ， 無以言“ 。這個(gè)”言“ ， 當(dāng)然是指你說的話比較文雅 ， 也比較有趣味 ， 顯得有根據(jù) ， 能表現(xiàn)出你這個(gè)人有比較好的文化背景 ?？鬃诱f詩歌有四種作用 ， 叫”可以興 ， 可以觀 ， 可以群 ， 可以怨“ 。二、”興“就是起興、”觀“是觀察、”群“是親和力、”怨“就是抱怨”興“就是起興 ， 用來引發(fā)大家的某種興致；”觀“是觀察 ， 就是你可以通過詩去了解種種社會現(xiàn)象；”群“是親和力 ， 可以用詩來吸引、喚起那些有相同或者相似的思想感情的人；”怨“就是抱怨、發(fā)牢騷 ， 通過詩來訴說自己的痛苦 。三、從古至今 ， 對詩歌的視角發(fā)生了很大的變化無論”詩言志“也好 ， ”不學(xué)《詩》 ， 無以言“也好 ， 還是”興、觀、群、怨“也好 ， 都說明遠(yuǎn)古的中國人 ， 對詩歌的態(tài)度還是比較現(xiàn)實(shí)、比較功利的 。到了隋唐以后 ， 中國詩歌就超越了這種視角 ， 更加注重詩歌的藝術(shù)性 ， 注重意境 ， 注重音韻之美和語言之美 。到了今天的新詩 ， 就更超越出了這個(gè)范圍 ， 基本上不在乎它有什么社會教化的用處 。今天的詩更加小眾化 ， 似乎更沒有什么用處了 。所以 ， 詩歌的作用 ， 不可以夸大 。

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