儒家的核心價值是什么？道家的核心價值觀是什么？法家的核心價值觀又是什么？誰的影響最大？春秋戰(zhàn)國時期，出現(xiàn)了許多不同的學術流派，被稱為“諸子百家”所謂“百家”只是概數(shù) 。百家之名始于《莊子》中的“百家往而不返”之語，下面我們就談談百家中的儒家，道家，法家他們各自的價值觀 。什么是價值觀，我查了一下，：價值觀是基于人類的一定思維感官之上而作出的認知，理解和判斷或選擇，也就是認定事物，辨別是非的一種思維或取向，從而體現(xiàn)出人，事，物的價值和作用 。一，儒家儒家的價值觀是積極進取，學而優(yōu)則仕，在建功立業(yè)的過程中實現(xiàn)自我價值 ?？鬃邮且粋€教育家，但是他正式安下心來授徒，哪是60歲后的事了 。在這之前孔子一直想把自己的思想理論用之于實踐，因此，他一直有強烈的做官愿望，始終想從政 。后來經(jīng)過自己的努力，不斷宣傳自己的政治主張，后來終于有了機會先后在三個國家做過官，魯，衛(wèi)，陳三國，做過做大的官是魯國的大司寇 。全部加起來，孔子做官的時間共14年，看來，他做官的時間少，碰釘子的時間長 。即使做了官，他做官的三個目的：實施政治藍圖；實踐學術主張；實現(xiàn)人生價值，一個也沒達到 。更多的時候，是失望地離開（易中天先生語） 。最后沒辦法，只好去教書 ?？鬃幼龉贈]有成功，但他所創(chuàng)立的儒家學說，自董仲舒“罷黜百家，獨尊儒術”以后，儒家思想成為正統(tǒng)信條，一直影響著從皇帝到讀書人到下層百姓 。從“克己復禮為仁”，到君臣，父子，仁義忠孝，從修身，齊家，治國平天下《禮記—大學），到“窮則獨善其身，達則兼善天下”，從孟子的浩然正氣，到立德，立功，立言，從兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書，到學而優(yōu)則仕 。不管是漢代選拔官員的察舉制，還是隋唐以后的科舉制，都把儒家的四書五經(jīng)作為進入仕途的敲門磚 。士人舉子畢其一生想成為治理國家的棟梁之才，實現(xiàn)自己的人生價值，留名青史 。二，道家道家的核心價值觀是以完善自我，帶動和諧社會 。老子的中心思想是道，主張“道法自然” 。認為教育的目的在于學習道之自然無為，自由發(fā)展人的自然本性，使之返璞歸真，要求“致虛報，守靜篤”，排除雜念私見，保持虛靜清凈的心態(tài) 。在道德思想教育上認為“萬物莫不尊道而貴德 。應以自然無為為道德規(guī)范，故而理想品德是上德若谷，含德之后，比于赤子，圣人之道，為而不爭” 。老子的思想是對強梁世界的一種反應，是對人類社會在混亂時的自解自慰的心理狀態(tài)，以柔能克剛的辯證思想，他主張不作為就是有作為，自然演進就是規(guī)律表面看老子不關心國家大事，像一種隱士的處事觀念，實際上老子非常關心國家的發(fā)展前途和國家大事 。只不過與儒家的入世觀點不同 。老子認為在天下禮崩樂壞的現(xiàn)實下，愛護天下，首先愛護自己，要想拯救天下，先要拯救自己 。這個社會也就會被拯救，“天下治矣” 。通過個人的領悟道，修養(yǎng)德，求自然，守本分，淡名利，以出世為名，通過無為而無不為的理念治理國家，才能使社會處于一種和諧狀態(tài) 。三，法家法家的核心價值觀，以生命為代價，以權，勢，術為武器，實現(xiàn)自己的政治抱負 。法家與儒家，道家思想有什么區(qū)別呢，儒家思想是保守的，認為社會是退化的，現(xiàn)在不如過去，所以必須以古為法，至少也要保持現(xiàn)狀，因此他給國家治理獻的藥方是“仁愛” 。道家思想是逃避的，不追求榮華富貴，也不跟人競爭，奉行清靜無為，無為無不為，道家獻給治理國家的藥方是“無為” 。法家思想是一種統(tǒng)御術，認為崇古是一種罪惡，最好的時代不是過去，而是現(xiàn)在 。只有君主嚴厲地實行法治（不是我們現(xiàn)代社會的法制），才能發(fā)揮國家的功能，完成秩序與和平，使國家強大 。在諸侯爭霸的時代，當上霸主，因此，法家獻給國家嚴格說來是獻給君主的藥方是“殺人的刀”，刀出鞘，要見血，不殺別人，就殺自己（易中天先生語）而這把刀的名稱就叫“勢，術，法 。韓非就是勢，術，法的集大成者 。所謂法家就是以勢，術，法來治國的學派 ?！眲荨熬褪恰睓鄤荨?，由地位和權力形成的力量；”術“，”權術“，就是統(tǒng)治人民和控制下屬的政治手段；”法“，就是規(guī)章制度，其實就是國家機器 。法家的刀有兩個特點，一是這把刀只為君王服務，二是這把刀對百姓嚴酷 。法家人物有管仲，李悝，申不害，李斯 。而代表人物是商鞅和韓非 。法家堅定自己的治國理念，積極推行自己的治國主張 ?？陀^的說，在當時諸子百家的各種治國學說中，只有法家在治理國家中通過變法，實現(xiàn)了富國強兵，最有力的例子就是商鞅在秦國的變法，使秦國強大起來，為掃平六國奠定了基礎 。同時，也正是由于法家治理國家的嚴酷性，使得法家獻給國君的這把刀，在使國家稱霸的同時，也殺了自己 。商鞅死于自己制定的法律；韓非死于自己的法家學說 。雖然他們死了，但卻實現(xiàn)了自己的政治抱負，也為以后的歷朝歷代留下了寶貴的遺產(chǎn)，中國歷史上的皇帝們在治理國家時，基本上實行的是外儒內(nèi)法的治國方略 。儒家，道家，法家的學說對中國社會的影響，儒家最大 。rr清·劉一明《周易闡真》有云：“儒曰執(zhí)中，道曰守中，釋曰虛中 。中之一字，乃三教圣人之心法，所以修性命而成大道 。千經(jīng)萬典，說來說去，只說的這一字” 。由上可知，四面八方、東西南北中的“中”，作為笛卡爾十字坐標原點、源點、中點的“中”，至少已經(jīng)成為儒釋道三家價值觀的“最大公約數(shù)” 。古人論“中”，常以中庸之道強調(diào)的“不偏不倚”、“無過不及”，乃至“執(zhí)兩用中”為思想核心 。今人則比較熟悉的相關概念有凡事適當、適度、適宜、適中、適合或合適，以及差不離兒、八九不離十等俗語 。嚴格地講，如果我們一定要追究，導致人類社會“第一果”產(chǎn)生的“第一因”是什么？毫無疑問是由于“中”或者不“中”所致！（蓋出于適當不適當，適度不適度，適中不適中等涉“中”原因 。）最后，講到法家，它與儒釋道三教不在一個層次 ?；蛘哒f，法家的社會影響力還不足以與儒釋道相提并論 。在此從略 。至于儒釋道三家誰的影響最大，看一看入世過著平凡小日子的蕓蕓眾生（老百姓），應該就一目了然了 。希望與廣大網(wǎng)友共同探討！

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