老子是以仁為本 ， 還是以利為本？老子以無為本 。仁利都是俗道 。天地不仁 ， 圣人不仁 。絕利一源勝功百倍 。rr老子的學(xué)說不是以仁為本 ， 也不是以利為本 。老子反對講仁義 ， 他在《道德經(jīng)》第18章中說：‘’大道廢 ， 有仁義‘’ ， 這是對所謂‘’仁‘’非常不客氣的批判 。從這句話就可以看出來 ， 老子崇尚的是大道 ， 而不是什么仁義 。老子講道 ， 孔子才講仁 。老子的道是要效法自然 ， 孔子的仁是要成就圣賢 。所以 ， 老子不僅是反對所謂‘’仁‘’ ， 繼承他的思想的莊子還說：‘’圣人不死 ， 大盜不止‘’ 。老子不言利 ， 只求上德 。老子的道德 ， 是要超脫于俗世利益的束縛 ， 實(shí)現(xiàn)個人從身體到心靈的自由 。從老子而來的道家 ， 普遍是要追求天人合一的境界 ， 實(shí)現(xiàn)他們修道成仙的夢想 。老子處世的哲學(xué) ， 不是成仁求利 ， 而是要做到與世無爭和逍遙自在 。因此 ， 老子的思想缺乏積極進(jìn)取精神 ， 只適宜豐衣足食之后追求小富即安的生活 。從個人角度來看 ， 如果已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了豐衣足食 ， 選擇與世無爭的生活 ， 確實(shí)可以免除大量煩惱 ， 可以算是上上之選 。如果尚未實(shí)現(xiàn)豐衣足食 ， 老子的思想很可能幫不到你什么 。從社會角度來看 ， 如果人們普遍選擇與世無爭和清心寡欲 ， 那就很難產(chǎn)生發(fā)明創(chuàng)造 ， 不會有科學(xué)文明了 。老子的思想以及處世的方式類似佛家 ， 都是要逃避現(xiàn)實(shí)的選擇 。所以 ， 老子的主張還不如孔子的主張 ， 儒家比道家更加切合實(shí)際 。東方文化以孔子的儒家為首 ， 就是因?yàn)槔献拥牡兰也贿m宜用來治世 ?，F(xiàn)代社會要依賴科學(xué)才能生存和發(fā)展 ， 必須積極進(jìn)取 ， 未來才有希望 。老子與世無爭的處世方式 ， 完全不適宜現(xiàn)代人 。但是 ， 他追求天人合一的境界是值得提倡的 。

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