＂死＂和＂亡＂兩個漢字，內(nèi)在的含義有何不同？謝邀 。＂死＂和＂亡＂兩個漢字，內(nèi)在的含義有何不同？在現(xiàn)代漢語中，這兩個字的含義看上去是差不多的，都代表肉身和精神的消滅 。但是這是漢字發(fā)展融合、引申之后的意思，在古代，這兩個字區(qū)別是比較大的 。也就是說各有各的本意，然后在發(fā)展之后有了交集，最終走到了一起來 。“死”字，其本義為生命終止，后引申為無生命的、難活的、不活動的、行不通的、拼命地、不顧一切地等義 。也就是說“死”字本意到如今并沒有發(fā)生大的變化 。這個字從古文字形就可以看出，是一個人在對著一具殘骨鞠躬，慢慢地才演化到今天這個形狀 。其實這個字中的“匕”是誤傳而來 ?！巴觥弊?，本意是指逃離，出走，亡讀wáng時，有傷亡，逃走的意思，讀wú時，有過去，沒有的意思 。所以“亡”字原本并沒有生命終結的意思 ?！巴鲅蜓a牢”，丟了羊，才補羊圈 ?！巴雒健?，不要命的人 。但是估計是古人慢慢地將人的死亡不但看作肉體的終結，還有精神的逃逸、消失，就出現(xiàn)了“死亡”這個詞，指一個人不但器官失去活力，精神也脫離肉體離開，去哪兒了，不知道 。因為人一旦死亡，肉體是可見的終結，思想確實是不知所蹤 。是之謂“死亡”，挺合適的 。慢慢地“亡”字也可以用來指代“死”了，比如說“陣亡”，就有“戰(zhàn)死”的意思，當然，這其中也包括逃兵和不知所蹤者 。而“戰(zhàn)死”，那就是確確實實被打死了 。不過到了后來，兩個詞好像就沒什么區(qū)別了 。還有一說，“死之久謂亡” ?！洞蟠鞫Y記?五帝德》：生而民得其利百年，死而民畏其神百年，亡而民用其教百年，故曰三百年 ?；钪臅r候老百姓得到他的教化，受益一百年 。死了老百姓敬畏他的神靈，又一百年 。死了很久老百姓還在使用他教的知識，又一百年 。所以說影響了三百年 ?？讖V森補注：亡，死之久也 。不過這種說法如今沒人使用，也沒什么參考意義 。到了今天，“死”和“亡”的區(qū)別應該還是在生命終結和思想湮滅上 。而“亡”如果和其他字組成詞就不一定是死的意思，比如“消亡”，就是不見了的亡字本意 。而“死”字不管和什么組成詞，意義上都是以生命終結的本意為主 。一家之言，歡迎指正評論 。喜歡請點贊并關注，謝謝 。rr

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