儒家五常指什么儒家五常指的是什么？儒家五常指什么儒家五常指的是儒家“五?！薄叭柿x禮智信”儒家“五?！薄叭柿x禮智信”，是中國價值體系中的核心因素 。而“仁”又是“五?！敝诵?。朱熹說：“百行萬善總于五常，五常又總于仁 ?！比时蝗迮勺馂椤叭隆?。這完美的德性是從何而來的呢？孟子說“惻隱之心，仁之端也 。”指出“仁”這個思想來自于人的“惻隱之心” 。他以近乎謾罵的口吻告誡所有人：“無惻隱之心，非人也” 。他說：“君子之于禽獸也，見其生，不忍見其死；聞其聲，不忍食其肉 。是以君子遠庖廚也 。”說的正是人的惻隱之心 。把人的這種惻隱之心發(fā)揚光大，就是仁 ?！叭省保怨艑懙浇?，都是從人從二 ?！岸惫盼淖鳌皝A”，就是“上”字 。兩部分合起來就是以人為貴的意思 ?！墩f文解字》說，人是“天地之生，最貴者也 ?！倍堑刂當?shù) 。結合起來就是人與人相互親切關愛的意思 ?？鬃泳椭苯影选叭省倍x為對人的關愛 ?！胺t問仁 。子曰：‘愛人’ 。”孟子說“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼 ?！本拖癜褠烹[之心、同情之心發(fā)展成愛心一樣，把對自己親人的愛發(fā)展為對周圍人的愛 。其他學派關于“仁”的論述也有很多 。從墨子的“天下之人皆相愛，強不執(zhí)弱，眾不劫寡”到莊子的“親而不可不廣者，仁也 ?！弊詈蟮巾n愈的“博愛之謂仁” 。都強調了“仁”是一種大愛 。由此可見，“仁”并不是孔子的發(fā)明，也不是儒家的專利，它是中國古代一種含義極廣的道德范疇，是中國價值體系的核心 ?！叭省弊钤缡呛汀傲x”一道出現(xiàn)在《周易》里的：“立天之道，曰陰與陽；立地之道，曰柔與剛；立人之道，曰仁與義 ?！笔裁词橇x？義原來寫作“義”，從我，從羊 ?！拔摇保謴氖?，從戈 。戈是兵器 。上面的羊表祭牲，下面的“我”手執(zhí)兵器，使得“義”字不僅充滿了鏗鏘的陽剛之氣，又表明了“義”富含自我犧牲的精神 。孔子說：“義者宜也，尊賢為大 ?！边@就把“義”定義為去做該做的事 。什么是該做的事？孔子認為“義”應該以尊賢為核心 。對他人對社會有益的事就是該做的事，反之就是不該做的事 。對于該做的事，冒再大的風險都要去做；對于不該做的事，有再多的好處也絕不能去做 。電視劇《水滸傳》的主題歌里有一句話非常形象的描述了“義”是什么：“路見不平一聲吼，該出手時就出手” 。古人在主張“路見不平，拔刀相助”的同時，又強調“義不殺生，義不殺少 ?！北砻鳌傲x”是合于道德的行為或道理 ?！熬艺杖赵?，義氣貫千秋 ?！蹦敲催@股“義”氣是從哪里來的呢？孟子說：“羞惡之心，義之端也 ?！彼J為人不同于動物，應該知道羞恥，而羞恥于作惡，就是“義”的開始 。說白了，義就是只做好事，不干壞事 。什么是好事什么是壞事就看它合不合乎禮了 。《左傳》說：“夫禮，天之經也，地之義也，民之行也 ?！蹦敲催@個禮究竟是什么？禮，《說文解字》說：“禮，履也，所以事福致福也 ?！薄岸Y”原來是宗教祭祀儀式上的一種儀態(tài)，是對神靈的祭祀、致敬和尊重 。引申到日常生活，就成了對人的尊重 。再發(fā)展，就成了人與人之間的相互謙讓 。孟子說：“恭敬之心，禮之端也 ?！闭f的就是禮的產生儒家五常指的是什么？三綱五常具體指的是哪三綱，哪五常？五年級，學校有個活動 。要每個班級抽幾個人背誦三字經，然后可以在一個大型玩會上表演 。要求是盡量背的多 。那時候為了能獲得個名額，每天苦背三字經 。三字經上有一段，簡潔明了的講解了三綱五常 。“三綱者君臣義，父子親夫婦順，曰春夏曰秋冬 ，此四時運不窮 ，曰南北曰西東，此四方應乎中 ，曰水火木金土 此五行，本乎數(shù)曰仁義禮智信 ，此五常不容紊 ”綱常倫理，又有言“君為臣綱，父為子綱，夫為妻綱”，綱舉而目張 。五?！叭柿x禮智信”，“五常之道”實際上是“三綱”的具體化 。仁、義、禮、智、信五常之道則是古代處理君臣、父子、夫妻、上下尊卑關系的基本法則 。而古文今解，仍然是指導我們立于世的基石 。rr三綱五常最早淵源于先秦時代的孔子，他提出了君君臣臣、父父子子和仁義禮智等倫理道德觀念 。戰(zhàn)國中期孟子又進一步提出"父子有親、君臣有義、夫婦有別、長幼有序、朋友有信的"五倫”道德規(guī)范 。后來漢代思想家董仲舒按照他們的大道，對五倫觀念進一步發(fā)揮，提出了三綱原理和五常之道 。三綱指君為臣綱，父為子綱，夫為妻綱 。要求為臣、為子、為妻的必須絕對服從君、父、夫，同時也要求君、父、夫為臣、子、妻作出榜樣 。