知道有多少關(guān)于端午的詩詞？端午節(jié)源遠流長，源于祭祀，始于娛樂，影響廣泛，形式多樣，異彩紛呈，各種活動與詩歌結(jié)下了不解之緣 。一、粽子與詩歌 端午時，煮米飯或蒸粽糕投入江中，唯恐魚食屈原之身體，以后逐漸用粽葉代替 。有詩云:宋.歐陽修《漁家傲.五月榴花妖艷烘》五月榴花妖艷烘，綠楊帶雨垂垂重，五色新絲纏角粽，金盤送 。生綃畫扇盤雙鳳，正是玉蘭時節(jié)動 。菖蒲酒美清尊共 。葉里黃鸝時一弄 。猶蒈松，等閑驚破紗窗夢 。宋.余安行《端午無菖蒲》端午日已過，更吟端午時 。人間好時節(jié)，寂寞強追惟 。有灑無菖蒲，青粽謾累累 。昔人故所嗜，我今莫荷之 。薄物尚如此，翻思淚交垂 。二、龍舟與詩歌 當時楚國因不舍屈原死去，許多人劃船追趕拯救 。他們爭先恐后，追至洞庭湖未見蹤跡 。后每年端午節(jié)借劃龍舟驅(qū)散江中之魚，以免魚食屈原之身 。有詩云:宋.黃裳《減字木蘭花.競渡》紅旗高舉，飛出深深楊柳渚 。敲擊春雷，直破煙波遠遠回 。歡聲震地，驚退萬人爭戰(zhàn)氣 。金碧樓西，銜得錦標笫一歸 。明.邊貢《午日觀競渡》共駭群龍水上游，不只原是木蘭舟 。云旗獵獵翻青漢，雷鼓嘈嘈殷碧流 。屈子冤魂終古在，楚鄉(xiāng)遺俗至今留 。江亭暇日堪高會，醉諷離騷不解愁 。三、雄黃酒與詩歌 雄黃酒即蒲酒 。此種習俗，在長江流城很盛行 。雄黃本屬礦物質(zhì)，與酒混合為雄黃酒，用于驅(qū)蟲解毒 。小孩涂于額頭、耳鼻、手足心，以法諸毒 。有詩云:宋.載復(fù)古《端午豐宅之提舉送酒》海榴花上雨蕭蕭，自切菖蒲泛濁醪 。今日獨醒無用處，為公痛飲讀離騷 。清.李靜《節(jié)令門.端陽》櫻桃桑椹與菖蒲，更買雄黃酒一壺 。門外高懸黃紙貼，卻疑賬主怕靈符 。四、艾草與詩歌 端午時，人們以艾條、菖蒲插于門楣，懸于堂中 。以艾葉、菖蒲、榴花、蒜頭、龍船花制成人形稱為艾人，剪為虎形稱艾虎 。制成花環(huán)、佩飾，以避邪驅(qū)瘴，且美麗芬芳 。有詩云:宋.陸游《乙卯重五詩》重午山村好，榴花忽己繁 。粽包分髻，艾束著危冠 。。舊俗方儲藥，贏軀亦點丹 。日斜吾事畢，一笑向杯盤 。注:重午，即端午 。宋.郭應(yīng)祥《生世逢端午》生世逢端午，齊頭五十番，一番須作一帆看 。又聽競船簫鼓，沸汗干 。不用絲纏臂，休將艾插門 。及時蒲黍，漫登盤 。只恐歲華催促，鬢毛斑 。五、香囊與詩歌端午時佩香囊，不但有避邪驅(qū)瘟之意，而且有襟頭點綴之風 。香囊內(nèi)有朱砂、雄黃、香藥，外包以絲布，或以五色線弦扣成索，形狀各異，色彩多種，清香四溢，玲瓏奪目 。有詩云:宋.王觀《臨江仙》別岸相逄何草草，扁舟兩岸垂楊 。秀屏珠箔奇香囊，酒深歌拍緩，愁入翠眉長 。燕子歸來人去也，此時無奈昏黃 。桃花應(yīng)是我心腸 。不襟唯雨，流淚濕紅妝 。宋.秦觀《滿庭芳.山抹微云》山抺微云，天連衰草，畫角聲斷譙冂 。暫停征棹，聊共引離尊 。多蓬萊舊事，空回首，煙靄紛紛 。斜陽外，寒鴉萬點，流水繞孤村 。銷魂 。當此際，季囊暗解，羅帶輕分 。謾贏得，青樓薄幸名存 。此去何時見也，襟袖上，空惹啼痕 。傷情處，高城望斷，燈火己黃皆 。六、彩線與詩歌 彩線又稱五色絲、五彩絲，五色計表五行一一金木北火土，蘊含吉祥如意 。端午時，長輩們起床第一件事，就將彩伐系在孩子手腕、腳腕、脖子上，以消災(zāi)避難，防蛇蟲傷害 。有詩云:宋.蘇軾《浣溪沙.端午》輕汗微微透碧紈，明朝端午浴芬蘭 。流香漲膩滿晴川 。彩線輕纏紅玉尼育，小符斜掛綠云色鬟 。佳人相見一千年 。元.舒頔《小重山.端午》碧艾香蒲處處忙，誰家兒共女，慶端陽 。細纏五色臂絲長 ?？浙皭?，誰復(fù)吊元湘 。往事莫論量 。千年忠義氣，日星光 。離騷讀罷總堪傷 。無人解，樹轉(zhuǎn)午陰涼 。rr端午有感，端午逢雨盡情揚，萬千考生下戰(zhàn)場！莫道生死至致外，凱歌高唱總言歡！

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