他的反對(duì)派找不出他行為上的過錯(cuò)，于是指摘他的詩句，以誹謗朝廷罪，逮捕了他，把他囚禁在御史臺(tái)的監(jiān)獄中——烏臺(tái) 。因此，史稱烏臺(tái)詩案 。經(jīng)過四十多天的審判，也許是天惜英才，蘇軾逃過一劫，死里逃生，被貶到黃州 。這讓那些磨刀霍霍的反對(duì)派們大失所望 。蘇軾的官位被降低了，任黃州團(tuán)練副使，但無權(quán)簽署公文，并不允許離開此地 。蘇軾，由一個(gè)地方要員到一個(gè)邊緣化的職位，還是虛銜，一家人的生活頓時(shí)失去了依靠，于是在寄寓之地東邊的山坡上，開墾了十余畝荒地，補(bǔ)貼家用，并自號(hào)為東坡居士 。從此蘇軾的名字，很少有人叫了，大家都稱呼他為蘇東坡，把后面的居士也省了 。一般種地的能不能叫居士呢？不能，篤信佛教的俗家弟子，才能叫居士 。通過蘇軾寫的《定風(fēng)波》，我們就知道，他已經(jīng)具有了深厚的佛學(xué)修養(yǎng) 。請(qǐng)看原詞：莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行 。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕，一蓑煙雨任平生 。料峭春風(fēng)吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎 ?；厥紫騺硎捝帲瑲w去 。也無風(fēng)雨也無晴 。先來賞讀詩詞，上片寫雨中即景 。穿林之聲，表明風(fēng)大，打葉之聲，表明雨大雨急 。那又怎么樣呢，我還是要腳踏芒鞋，手持竹杖，在雨中放聲吟嘯，慢步徐行 ?！澳牎?，“何妨”，極富情調(diào)，寫出不在乎惡劣的自然環(huán)境，敢于挑戰(zhàn)風(fēng)雨的意味 。一蓑煙雨任平生，由眼前之景，擴(kuò)展到自己的整個(gè)人生，表達(dá)了不受外物所累的灑脫，從容的胸襟 。下片寫雨后情景 。春風(fēng)仍料峭，酒醒之后，感到陣陣寒意 。好在，日光斜照，心頭掠過一絲溫暖 。分明淋了雨，其他人都狼狽不堪，分明太陽出來了，為什么詞人說，也無風(fēng)雨也無晴 。原來，詞人深諳佛理，已經(jīng)無所住而生其心了 。壇經(jīng)上說，何名為無相？于相而離相 。外離一切相，是無相 。詞人和同行人不同，已經(jīng)不受外界風(fēng)雨的干擾了 。莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行 。這兩句表明詞人已達(dá)到無相的境界 。何為無念，于一切境上不染，名為無念 。誰怕，一蓑煙雨任平生，我有自己的個(gè)性，和尊嚴(yán)，我要保持本色，不茍且，不管自然風(fēng)雨，政治風(fēng)雨能奈我何？好一個(gè)，也無風(fēng)雨也無情，該來的挫折還會(huì)來，但它們馬上會(huì)離開我，這就是無所住的境界，身心皆空的境界 。結(jié)束語：蘇軾到了黃州，開始了自己的農(nóng)民生活，他剛到黃州時(shí)，住在寺廟里，所以對(duì)佛學(xué)也有了很深的了解 。開荒，種地，讀書，參禪，已經(jīng)成了他生活的常態(tài) 。這首《定風(fēng)波》處處寫景，也處處在寫自己的人生，身世 。經(jīng)過磨練，他已經(jīng)達(dá)到了佛學(xué)上，無相，無念，無住的境界 。正如他文章里寫到，每日深自省察，則物我相忘，身心皆空，無所附麗，私竊樂之 。這就是那個(gè)無可救藥的樂天派，在逆境中仍從容，瀟灑，不受世俗沾染的人生寫照 。

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