《十翼》用以解“經(jīng)”是否各有一定的側(cè)重點或特定的角度？《十翼》，也就是《易傳》 ?！皞饕越饨?jīng)”，《易傳》恰好整十篇，所以稱“十翼” 。而且，漢儒相傳，孔子作“十翼” ?！妒怼肪唧w是——《彖》上、下；《象》上、下；《系辭》上、下；《文言》；《說卦》；《序卦》；《雜卦》 。一“翼”，有人解釋為“翅膀” 。但就這個字的含義來說，是輔助的意思——輔助對《易》的理解 。因此，《十翼》確有所側(cè)重——1，《彖傳》上、下 ?！板琛保ā安谩?，含有裁斷之義 。裁斷一卦之義的文辭，就是彖辭 。彖辭，也叫卦辭 。對彖辭的解釋，稱為“彖傳” ?！跺鑲鳌饭擦臈l，專門解釋《易》之卦辭 。2，《象傳》上、下 。分為大象和小象兩部分 ?！按笙蟆?，主要是取八卦所象征的天、地、雷、風(fēng)、水、火、山、澤等自然現(xiàn)象，解釋卦象和卦名的含義 ?！靶∠蟆?，是對各卦爻象和爻辭的解釋 。3，《文言》 。是對乾坤兩卦卦辭和爻辭的解釋 。；里面有不少前人的說法以及《彖》、《象》解易的言論 。4，《系辭傳》上、下 。分為上、下兩篇 。是解說《易》之全書義理的通論，被看做是《易傳》思想的集中體現(xiàn) 。后世易學(xué)，大多深受其影響 。5，《說卦》 。說明重卦的由來、八卦的含義、八卦所取物象和所處方位 。其核心是“天道為陰陽，地道為柔剛，人道為仁義”，由此提出重卦合“性命之理” 。對后世易學(xué)中的“象數(shù)學(xué)”發(fā)展有很大影響 。6，《序卦》 。是對《易》之通行本六十四卦排列順序的說明 。7，《雜卦》 。東晉經(jīng)學(xué)家韓康伯稱此傳“雜糅眾卦，錯綜其義”，不著重于卦義，而是押韻編成的“六十四卦歌訣” 。二孔子作“十翼”的說法，最早起于東漢的讖緯之書《易緯》——即以《易》為“經(jīng)”，解“經(jīng)”作“緯” 。其曰：“仲尼五十究《易》，作《十翼》 ?！贝藭髡卟幻?，隋代焚毀經(jīng)緯之書時被毀，清《四庫全書》收錄殘卷 。對于孔子作《十翼》，或曰《易傳》，最早系統(tǒng)提出疑問的，是宋代的歐陽修，他寫了《易童子問》，提出了許多很有道理的疑辯，指出尤其是《系辭傳》和《文言》中自相矛盾處不少 。上個世紀(jì)上半葉，又有國內(nèi)一些學(xué)者對于孔子作《十翼》提出質(zhì)疑，如胡適、顧頡剛、錢穆、李鏡池、余永梁、等等 。歸納古往今來學(xué)者的看法，大致如下——《十翼》或稱《易傳》，是一個逐漸形成的過程 。這個過程，大致可分為春秋戰(zhàn)國相交、戰(zhàn)國中后期和秦漢以后三個階段形成 。孔子作《十翼》的說法，基本不可靠 ?？鬃拥暮髮W(xué)，但是在孟子之后的儒家，參與了《傳》之編纂 。特別要說到的是，在《十翼》編纂過程中，一定也有其他學(xué)派參與其中 。例如，其中體現(xiàn)儒家"陰陽"思想的詞語頻率，竟大大低于反映道家"剛?cè)?思想的詞語頻率 ?！妒怼坊颉兑讉鳌分械摹跺鑲鳌泛汀断髠鳌?，最為嚴(yán)謹(jǐn)且成體系，但明顯并非出自一人之手——大約開始于春秋戰(zhàn)國之交時期，寫成時間，應(yīng)該不早于戰(zhàn)國中期 ?！断缔o傳》和《文言》，同樣不出于同人亦不編于同期 。這兩篇傳中，有了"觀象制器"的記載 。而這一思想，是西漢易學(xué)家京房首先提出的，就是說，成書當(dāng)在京房之后 。而且，這兩篇中，都講到了殷商以前更早的帝王，如《系辭傳》說到了伏羲、神農(nóng)、黃帝、堯舜禹"觀象制器" 。這樣的記載，更證明其成書于漢代 。《說卦傳》，其中大量吸收了《京房易》的思想，應(yīng)該也在京房之后 ?！缎蜇詡鳌罚追f達(dá)亦認(rèn)為此傳不很符合孔子的思想，此傳由后人附會寫成的可能性最大 。《雜卦傳》，則一定在漢代劉歆班固之后 。rr答案是肯定的 ?，F(xiàn)在流傳的《周易》實際包括兩個部分 。第一部分叫《易經(jīng)》，作者是周文王 。史料所謂“文王拘而演《周易》”即是指此事 。第二部分叫《易傳》，相傳為孔子所做 ?？鬃油砟晗矚g讀《易》，由此而把串竹簡的牛皮繩磨斷了三次，給我們留下了一個“韋編三絕”的成語 ?！兑讉鳌房偣卜譃槠哒率?。《彖》《象》《文言》《系辭》各自分為上下章，加上《說卦》《序卦》《雜卦》，總共十章 。由于后人將這十章附在《易經(jīng)》后面，被稱作“十翼”，“翼”者，附翼、輔佐也 。就是說它是幫助人們認(rèn)識、理解《易經(jīng)》的，所以成了“十翼” 。既然《易傳》總共分為“十翼”，那肯定是從不同角度對《易經(jīng)》進(jìn)行說明的 。具體來說，《系辭》即系在后面的意思，總論易，因其篇幅長，分為上下；《彖》即彖詞，上下兩部分，是對上經(jīng)30卦和下經(jīng)34卦共64卦，逐一做了注解；《象》分上下兩部分，對《易經(jīng)》64卦辭，以及386爻（包括乾的用九和坤的用六）進(jìn)行卦象說明 。對卦辭說明叫大象，對爻辭說明的叫小象；《文言》是單獨對最重要的乾坤兩卦進(jìn)行了反復(fù)注解；《序卦》說明了64卦的排列順序；《雜卦》打亂64卦的順序，從卦德的角度進(jìn)行說明 。由于孔子在中國文化史上不可替代的貢獻(xiàn)和作用，加上自古至今注《易》的人里面，他是距離西周文王時期最近的研究者，所以他的注解可能是最接近原意的 。所以，當(dāng)它和《易經(jīng)》結(jié)合之后，就再也沒有分開過 。成了后人和當(dāng)代研究《周易》最重要的文獻(xiàn) 。十翼之名，最早文獻(xiàn)見于《易緯·乾坤鑿度》 ?！妒酚洝た鬃邮兰摇芬灿姓f明 。到了唐代，孔子的第31世孫、經(jīng)學(xué)家孔穎達(dá)在《周易正義序》里記載:“若夫龍出于河，則八卦宣其象；麟傷于澤，則《十翼》彰其用 。”到了宋代，《周易》成為六經(jīng)之一，為歷代學(xué)人所必讀之書 。可以說，《易經(jīng)》有了《易傳》這“十翼”，從此插上了騰飛的翅膀 。最后送上一張我讀過的部分《易》
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