中國現(xiàn)代雜文的創(chuàng)始人是中國現(xiàn)代雜文的創(chuàng)始人是魯迅 。魯迅（1881年9月25日－1936年10月19日），原名周樟壽，后改名周樹人；字豫山，后改豫才，浙江紹興會(huì)稽縣人，中國現(xiàn)代偉大的無產(chǎn)階級(jí)文學(xué)家、思想家和革命家 。1921年發(fā)表中篇白話小說《阿Q正傳》 。1918年5月15日發(fā)表《狂人日記》，是中國第一部現(xiàn)代白話文小說 。1936年10月19日因肺結(jié)核病逝于上海 。魯迅的作品主要以小說、雜文為主，代表作有：小說集《吶喊》《彷徨》《故事新編》等 ；散文集《朝花夕拾》；散文詩集《野草》；雜文集《墳》《熱風(fēng)》《華蓋集》《華蓋集續(xù)編》《南腔北調(diào)集》《三閑集》《二心集》《而已集》《且介亭雜文》等 。他的作品有數(shù)十篇被選入中、小學(xué)語文課本，并有多部小說被先后改編成電影 。其作品對于五四運(yùn)動(dòng)以后的中國文學(xué)產(chǎn)生了深刻的影響 。魯迅以筆代戈，奮筆疾書，戰(zhàn)斗一生，被譽(yù)為“民族魂” ?！皺M眉冷對千夫指，俯首甘為孺子?！笔囚斞敢簧膶懻?。擴(kuò)展資料：雜文這一體裁，屬于散文一類，古已有之，歷代文學(xué)大家的名篇佳構(gòu)，至今仍被億萬人誦讀，并從中獲得啟迪 。至上世紀(jì)30年代，雜文這一體裁，被魯迅等人發(fā)揮到極致，方另立門戶，獨(dú)以“雜文”稱之，而魯迅先生也因此受到國民的尊崇 。然而，不知自何時(shí)起，雜文卻變得名聲不佳，被一些人稱作“發(fā)牢騷”“罵文”，許多作者因文惹禍，以致令人談“雜”色變 。雜文之所以背負(fù)如此“惡名”，大概是因其體裁使然 。從古至今，可以歸于雜文名下的文章，或是委婉含蓄地諷喻勸誡，或是慷慨激昂地指斥弊端，總之皆具有批評(píng)或批判性 。而幽默諷刺、嬉笑怒罵，又是許多優(yōu)秀雜文所具有的特點(diǎn) 。若僅是涉及人生世態(tài)，或陳腐觀念，人們倒是可以讀后付之一笑；若是針砭時(shí)弊，抑或矛頭明顯有所指，就會(huì)有人為之動(dòng)怒，為之生恨 。這些動(dòng)怒生恨者，有的找作者的麻煩，贈(zèng)他一雙可以磨練腳掌的小鞋，或賜他一條冷板凳，讓他一直坐到光榮退休；有的則會(huì)立規(guī)設(shè)禁，令“匕首投槍”統(tǒng)統(tǒng)入庫，讀者能看到的，也就只剩下浮皮撓癢的“老頭樂” 。其實(shí)，從古至今，雜文雖為某些人所不喜，但卻一直是頗受大眾歡迎的文學(xué)樣式 。其原因有二：若論“文藝為人民服務(wù)”，雜文這一體裁堪稱最為直接 。它雖不像小說那樣，通過故事情節(jié)和人物形象展現(xiàn)廣闊的社會(huì)生活畫卷，也不像音樂、繪畫等藝術(shù)，帶給人美的享受和心靈的陶冶，但它可以對種種社會(huì)弊端、種種阻礙社會(huì)進(jìn)步的陳腐觀念、黑暗勢力，給予深刻的揭示和有力的批判 。優(yōu)秀的雜文家，無不時(shí)時(shí)關(guān)心民瘼、傾聽民聲，具有滿腔“為人民鼓嚨胡”的熱忱，以及促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步的責(zé)任感和使命感 。盡管對于雜文家個(gè)體而言，他的聲音是微弱的，但作為一個(gè)群體，則如同由千百人共同上演的多聲部大合唱，具有振聾發(fā)聵的效果 。而諸多雜文匯集起來，則可以對種種社會(huì)痼疾起到聚焦的作用，令人警醒，促人反思，同時(shí)可以“引起療救的注意” 。不同時(shí)期的雜文匯集起來，則可以折射出時(shí)代的風(fēng)云變幻，反映出社會(huì)的變革 。雜文不僅直接為人民服務(wù)，而且可以有助于執(zhí)政者了解民情民意，為制定或修正某項(xiàng)政策提供種種參考，其功用不可小視 。若論“傳遞正能量”，雜文更是當(dāng)之無愧的文學(xué)體裁之一 。人們通常認(rèn)為，基調(diào)為謳歌一類的文藝作品才是傳遞正能量，才是“主旋律”，而雜文則著力于批判假惡丑，是在向讀者傳遞“負(fù)能量” 。其實(shí)，歌頌與批判的作品之根本區(qū)別是，前者是以通過謳歌頌揚(yáng)人與事，引導(dǎo)人們應(yīng)該這么做，后者是揭露批判錯(cuò)誤的事物或丑惡現(xiàn)象，警示人們不應(yīng)該這么做 。簡而言之，前者在發(fā)揮“榜樣的力量”，后者在發(fā)揮批判的功能 。批判不是與歌頌唱對臺(tái)戲，而是對歌頌所缺乏的功能，起到補(bǔ)充的作用 。批評(píng)如鏡子，能使人照見自己臉上的污點(diǎn)而思洗滌 。雜文正是這樣的一面鏡子，它可以助人識(shí)美丑，知善惡，使良知未泯者積極療病祛疾 。有思想、有識(shí)見的雜文佳作，可以啟迪讀者，開啟民智，幫助人們提高對紛紜復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)象的分析判斷能力，以及對于真假美丑善惡的識(shí)別能力 。這，難道不是傳遞正能量？參考資料來源：人民網(wǎng)-魯迅曾將雜文發(fā)揮到極致被譽(yù)為“中國現(xiàn)代文學(xué)的奠基人”的作家是誰？應(yīng)該是魯迅吧，文化旗手，文人的脊梁，硬骨頭，喚醒沉睡雄獅的巨人 ?；蛘哒f是左聯(lián)一批人吧，善始善終的矛盾吧，書不在多而在精，子夜，林家鋪?zhàn)?，“倆子”重量不輕吧 。關(guān)鍵是他當(dāng)文化界領(lǐng)導(dǎo)作協(xié)主席功勛卓越，社會(huì)文化運(yùn)動(dòng)有了長足發(fā)展，臨終用自己的積蓄二十多萬元，建立了小說長篇文學(xué)獎(jiǎng)，鼓勵(lì)后人創(chuàng)作，歌頌祖國——矛盾當(dāng)之無愧 。rr這個(gè)提問不應(yīng)該把圈子劃定在“中國現(xiàn)代文學(xué)的奠基人”的作家的狹隘范圍內(nèi)，而應(yīng)當(dāng)是“中國現(xiàn)代文學(xué)的主要奠基者”，那肯定不是那一個(gè)個(gè)體人的作用，而是一個(gè)群體效應(yīng)！奠基的主要?jiǎng)恿?yīng)是“五四”運(yùn)動(dòng)，發(fā)揚(yáng)光大者還得首推毛主席 。雖然毛主席從未寫過小說，但他卻通過巨大的感召力，把文學(xué)表答推向了淺顯易懂的大眾文學(xué)的口語化，他才是現(xiàn)代文學(xué)白話文表達(dá)的真正倡導(dǎo)者和踐行者 。