王充《論衡》中說：“操行有常賢，仕宦無常遇 ?！痹趺纯矗炕蛟S很多人都有過一種感覺，就是我的能力也不差，水平也不低，為什么總是感覺生活不如意呢？這樣的疑問在職場升遷、或者是同行對比的時候，經(jīng)常會出現(xiàn) 。東漢人王充在《論衡》當中其實早就系統(tǒng)地講過這個問題，那就是其中的《逢遇篇》 。如果了解了這些內(nèi)容，我相信很多人都會釋懷自己的經(jīng)歷 。成功不是只靠能力就可以的，很多時候需要運氣“遇”，就是所謂的“機遇”、“運氣”，但你真的知道什么是“遇”嗎？有必要先來劃定一個界限 。如果一個人學習刻苦，最后取得了一個理想的成績，進入了自己夢想中的大學，這是“遇”嗎？這不是，只是自然的結(jié)果，通過自己的努力來達成愿望，這怎么可能是“運氣”呢？如果一個人學習成績沒有那么理想，但是考試的時候發(fā)揮超常，進入了自己以前想都沒想過的好大學，這才是“運氣”，也就是所謂的“遇” 。當然，我們并不提倡這種讓人“嫉妒”的運氣，畢竟太過虛幻，并不可靠 。我們今天要來講的是“不遇”這件事情 。對比來說，“不遇”很好理解，就是一個很努力的人，能力出眾，各方面條件都很好，但就是運氣壞了一點，始終都沒有成功，比較讓人惋惜 。比如說周朝的時候，有一個老人在路邊哭得很傷心，路人就問，你為什么哭??？這個老人說了自己非?！暗姑埂钡慕?jīng)歷：他說自己這一輩子都很努力，但是就是沒有得到“王”的賞識 。他小的時候?qū)W文，在“文”這一途上取得了非常高的成就，但無奈的是，當時的國君喜歡用老人，他太年輕了，所以得不到重用 。后來這位喜歡重用老人的國君去世了，新任國君崇尚武力，他這個學文的人又得不到重用 。于是他就努力地去習武，好不容易在“武”的一途上也取得了極高的成就，但不巧的是，尚武的這位國君又去世了，繼任的是一位年輕的國君 。這位年輕的國君喜歡用年輕人，可是他已經(jīng)年老了，還是沒有得到重用的機會 。是這位老人能力不足嗎？當然不是，他的運氣實在糟糕 。就像卞和當年向楚王進獻“和氏璧”的時候，兩任楚王都不識貨，砍下了他的左右腳，是因為“和氏璧”不好的緣故嗎？也不是，這就純粹是運氣問題 。這樣的現(xiàn)象很常見，就拿今天這個時代來說，總有一些人喜歡去責怪受害者 。“他為什么不找別人偏得找你呢？”、“蒼蠅不叮無縫蛋，肯定是你也有問題 ?！边@樣的話語屢見不鮮，一時間也沒什么可以反駁的 。但其實這就是運氣而已，為什么偏偏找我？因為我恰好路過，很多事情其實就這么簡單 。這就像職場一樣，有的人能力很強，但是上級比較平庸，兩者不合拍，自然就“不遇” 。伊尹遇到了商湯，君臣際遇，自然能力得到彰顯；但箕子遇到的是紂王，他自然就得不到重用 。伊尹賢能，那箕子就不賢能嗎？自然不是，遇到的領(lǐng)導有差異 。但是，如果君主用善言，臣子也賢能，這就一定能成功嗎？孔子、孟子也是賢人，當時的國君也是喜歡采納善言的，不是桀紂這樣的暴君，那為什么也不能成功呢？這就好比，一個能臣本來想要幫助國君開疆拓土，但是國君呢只想著割地賠款茍求平安，這有什么辦法呢？高俅只不過是踢了一腳好球而已，竟然能得到高位，運氣而已 。這就是羅隱在他的詩中所寫的：時來天地皆同力，運去英雄不自由 。王充在這一篇文章當中不是去抱怨什么，而是開導那些不得志的人，以理性的角度來看待世事 。尋找原因，予以改變 。并且，他提出了一個很重要的觀點：處尊居顯，未必賢，遇也；位卑在下，未必愚，不遇也 。前者如高俅，后者如孔孟 。奸臣、佞臣可以身居高位，賢者、能者可以沉淪下僚 。所以，他告訴人們，不能以一時的成敗貴賤論英雄 。當不能取得成功的時候，不是必須要在自己的身上找原因，因為很可能不是自己的問題，而是缺少了一點外部條件而已 。這樣一來，我想很多有著同樣感慨的人，應該能釋懷了，放下心理的包袱，以更好的心態(tài)來看待自己的遭際 。是否我們只需要關(guān)注運氣，而不再注重實力培養(yǎng)呢？要想成功，運氣自然是必不可少，但能力顯然更為重要 。王充在《逢遇》篇里也并不是一味地推崇運氣的作用，而是講述很多沒有成功的緣由，他同樣也看重自身的能力 。他在這篇文章中說：文與言，尚可暴習；行與能，不可卒成 。學不宿習，無以明名 。名不素著，無以遇主 。倉猝之業(yè)，須臾之名，日力不足 。不預聞，何以準主而納其說，進身而托其能哉？是說，說什么樣的話和把自己包裝成什么樣的人，這些都是可以速成的，但是個人的能力是不能速成的 。可問題就在于，如果你沒有能引起國君關(guān)注的名聲，不能投其所好，那么連他的面都見不到，你再有能力又能如何呢？就好比有些企業(yè)招聘，寫明了就要985、211高校畢業(yè)的人才，而出生雙非的人才即使再有能力，但簡歷通不過篩選，連筆試、面試的資格都沒有，這又有什么用呢？但是，倉促之間建立的人設，只能留存于一時的假名，也只能幫你到這里了，要想讓國君聽取你的建議，還是要依靠自己的“能力” 。那些即使通過了簡歷篩選的985、211人才，能力如果不足的話，同樣也是不能求職成功的 。這一點商鞅就做的非常好 。商鞅去見秦孝公，一共見了三次，前兩次都非常失敗，秦孝公聽得都快睡著了，但第三次就很成功，秦孝公也最終采納了“商君之法” 。就是因為前兩次商鞅和秦孝公講的是“天子之道”，帝王之論，商鞅有這樣的能力能輔佐秦孝公成為像周天子一樣新的天下共主，但是，秦孝公更感興趣的是商鞅第三次說的“霸者之論” 。商鞅前兩次的失敗不是因為他能力不足，而是運氣不好，恰巧就是秦孝公對他的道路不感興趣而已，如果換一個感興趣的諸侯王，第三次都不用再見面，直接就開始干活了 。但是，商鞅因為運氣不好而沒有取得成功，他就去積極地調(diào)整 。他第三次向秦孝公講述的是他感興趣的內(nèi)容，所以秦孝公才瞬間就來了精神 。但是，我們要問的是，商鞅的成功是因為對秦孝公投其所好，還是因為他自身就有能匡扶秦國稱霸的能力呢？顯然是因為商鞅的能力 。所以說，運氣只是一塊不穩(wěn)定的“敲門磚”，能決定一個人是否成功的主要還是靠自身的能力 。王充在文章開篇所說的“操行有常賢，仕宦無常遇”，不是倡導偶然憑運氣成功，而是在開導那些“操行常賢”者因“不遇”而產(chǎn)生的憤懣而已 。未來在黑夜隱匿，于此靜待曉光 。我是待曉兒，專注于文化的科普與解讀，歡迎關(guān)注與交流 。rr人的才能，德行與官運是不能成正比的，官運的好與壞與時運有絕對關(guān)系
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