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法國童話《小王子》里，一開頭就提到小王子來自B612小行星，并且詳細(xì)講述了B612小行星命名來歷 。這個情節(jié)背后其實藏著一些驚人的秘密 。
在童話里是這樣說的，B612小行星是在1909年被一位土耳其天文學(xué)家發(fā)現(xiàn)的，隨后天文學(xué)家向國際天文學(xué)代表大會論證了他的發(fā)現(xiàn) 。但當(dāng)時他穿著奇裝異服，沒人相信他 。
隨后作者說，幸虧土耳其出現(xiàn)了一個獨裁者 。獨裁者要求老百姓必須穿歐式服裝，違者處死 。你看，這里就明白為什么之前強調(diào)奇裝異服了哈 。
接著作者寫道，1920年，天文學(xué)家穿著西服，重新做了論證 。這下所有人都相信他了 。
這個情節(jié)常常令人疑惑？為什么是土耳其？為什么非得是1909年？為什么1920年出現(xiàn)了獨裁者？
實際上這個情節(jié)里藏著很多歷史與現(xiàn)實的隱喻 。再次印證了意大利作家卡爾維諾的觀點：童話都是真實的 。“童話是在營造夢境，同時又不回避現(xiàn)實” 。
因穿了“奇裝異服”，天文學(xué)家的論述不被認(rèn)可為什么天文學(xué)家最早是穿“奇裝異服”？這就必須要說一說土耳其的歷史 。
“奇裝異服”的隱喻，實際上是說，土耳其是歐洲的野孩子 。
我們通常會以地理位置，東南西北來劃分一個區(qū)域，比如東南、西南、東北、西北等等 。
而歐洲呢，通常地理上也有東歐、西歐、南歐、北歐 。
而另外，還有一種普遍的劃分標(biāo)準(zhǔn)，意識形態(tài)上，把歐洲分為東歐和西歐 。這種劃分源于冷戰(zhàn)時期，當(dāng)時把前蘇聯(lián)和其周邊社會主義國家稱為東歐，而把發(fā)達(dá)資本主義國家稱為西歐 。所以在意識形態(tài)上，東西雙方幾乎是完全對立的 。
而土耳其呢，土耳其實際上是南歐，在地理位置上，即特殊，又重要 。
在意識形態(tài)上也頗為與眾不同，因為這里涉及一種非常特殊的意識形態(tài)，也就是宗教 。
宗教方面，歐洲三大宗教，基督教、猶太教、伊斯蘭教 。這三大宗教同宗同源但又互不相容 。
歐洲大部分人信仰基督教，比如英法德，只不過基督教下面又分了不同流派而已 。而土耳其是個伊斯蘭國家，其最大的宗教自然就是伊斯蘭教 。
因此，幾乎歐洲其他國家都不待見土耳其，歐洲從來沒把土耳其當(dāng)自己親生的 。
所以分析到這里，我們就能理解了，圣·埃克蘇佩里是法國人，而法國是歐洲主要的話事人之一，某些情況下它就代表著歐洲 。而法國主要是天主教，是基督教其中一個流派 。
基督教一向視其他宗教為異端 。
而土耳其的傳統(tǒng)服飾，男性是穿長袍，燈籠褲，戴高筒氈帽或呢帽 。因此童話里天文學(xué)家第一次在國際天文學(xué)代表大會上穿著“奇裝異服” 。
外表的差異，實際上是隱喻內(nèi)心的排斥 。所以“奇裝異服”的天文學(xué)家得不到認(rèn)可 。
1909年對土耳其來說這是個重要的時間節(jié)點，青年土耳其黨人領(lǐng)導(dǎo)了資產(chǎn)階級革命，結(jié)束了阿卜杜勒哈米德二世的封建專制統(tǒng)治，這是土耳其國家命運的轉(zhuǎn)折點 。接下來獨裁者的出現(xiàn)則是歷史的必然 。
獨裁者的隱喻是作者對和平與美好生活的祈愿在童話中，1920年獨裁者出現(xiàn)了 。他命令老百姓必須穿歐式服裝，違者處死 。穿著西服的天文學(xué)家再次就B612小行星做了論述，方才得到了大家的認(rèn)可 。
這個獨裁者是誰？我們繼續(xù)翻土耳其的歷史 。
1920年是改變土耳其命運的另一個重要轉(zhuǎn)折點：土耳其獨立戰(zhàn)爭 。
一戰(zhàn)結(jié)束后，協(xié)約國密謀瓜分土耳其 。軍方官員凱末爾等人領(lǐng)導(dǎo)下，打響了獨立戰(zhàn)爭 。土耳其獨立后，凱末爾成為首任總統(tǒng)，開國英雄 。

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