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蘇軾在《東坡題跋》中寫道：“故詩至于杜子美（杜甫），文至于韓退之，書至于顏魯公（顏真卿），畫至于吳道子，而古今之變天下之能事畢矣 ?！?br />蘇東坡這句話的意思很明確，即是詩文書畫到了這四個人身上，那么可以說，古往今來藝術(shù)上的變通都已經(jīng)窮盡了 。
就拿顏真卿來說，他在書法史上的地位，僅次于書圣王羲之，他被尊稱為書法史上的“亞圣”，是書法史上繼王羲之之后，第二座里程碑 。
大詩人陸游在《自勉》一詩中評價(jià)他的書法為：“學(xué)書當(dāng)學(xué)顏 ?！?br />不過就是這樣一位書法宗師，在宋四家米芾眼中，卻成為了“丑書鼻祖” 。
米芾曾經(jīng)大言不慚地痛罵：“顏魯公行字可教,真便如俗品”、“真卿學(xué)褚遂良既成,自以挑剔名家,作用太多,無平淡天成之趣”、“大抵顏柳挑踢,為后世丑怪惡札之祖” 。
那么米芾對顏真卿的這些評價(jià)，自然是沒有意義的，畢竟米芾生性癲狂，不管說出什么話都是有可能的，而且顏魯公的地位在歷史上也是有目共睹 。
就比如這幅顏體行書作品，就啪啪打了米芾的臉 。
這幅作品，就是顏體行書《湖州帖》 。
此作傳說是顏真卿所書的一通信札，紙本，行書，縱27.6cm，橫50.2cm 。其內(nèi)容講述的是湖州地區(qū)發(fā)生水災(zāi)，百姓得到安撫一事 。
不過后來經(jīng)考證，《湖州帖》并非顏真卿真跡，只是有后人仿寫的顏體行書，書成時間，大約在宋朝時期 。
可雖是仿寫，其藝術(shù)水準(zhǔn)卻直逼近顏真卿原作，因?yàn)樵诒彼?、南宋、元明清歷代收藏家的眼中，都將其當(dāng)成了顏真卿的行書真跡 。
可見這幅作品的作者，書法功力有多么的深厚 。
顏體行書的特色不同于顏體楷書的雄渾大氣，顏體行書能放任隨意，不拘繩墨，輕松空靈，富有情韻，其最大的特色，就是將感情融入到書法里面 。
就比如顏真卿的真跡，號稱“天下第二行書”的《祭侄文稿》，再如這幅顏體行書《湖州帖》 。
有人說這《湖州帖》正是米芾的仿作，畢竟米芾最擅長“集古字”，可實(shí)則不然，因?yàn)槊总赖臅L(fēng)以及境界都與此作相去甚遠(yuǎn) 。
此帖曾經(jīng)宋宣和內(nèi)府、賈似道，明項(xiàng)元汴、張則之，清梁清標(biāo)、安歧、清內(nèi)府等地收藏，現(xiàn)收藏于故宮博物館之中 。
今天我們將顏體行書作品《湖州帖》進(jìn)行高清復(fù)制，大力還原原作風(fēng)采，送與大家，希望大家能夠喜歡 。
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