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其實，我骨子里一向比較抗拒各種禮節(jié)，儀式，特別是繁復(fù)的儀式，每到那樣的場合，我都如臨大敵 。因為我得控制好心情，調(diào)配好情緒，擠出笑容，配合眾人一起表演 。生活這場戲已經(jīng)夠難演的，還得在這些特殊場合演戲，豈不累乎？
但是，我并沒有什么驚人的才能讓自己能夠特立獨行，不受這些禮節(jié)的束縛，即便偶爾打破一下，也是可以被原諒的吧，所以，只得從俗 。雖然每次都帶著排斥的心情參加各種儀式，不情不愿 。漸漸地，我不僅發(fā)現(xiàn)有些禮節(jié)有存在的合理性，還顯得非常地必要，尤其在號稱禮儀之邦的華夏民族基本上已經(jīng)丟失了許多的高雅禮儀之后 。
有時在日韓電視劇里看到每當(dāng)有什么重要場合，無論是政府要員還是顯貴家庭，大家都要著民族盛裝，行出神圣莊嚴的儀式，有時候看得我只想掉眼淚，因為對于禮儀之邦的華夏來說，有些禮儀是可以保留的，但現(xiàn)在都難覓蹤跡，基本上沒有出現(xiàn)在你我的生活中，看到畢業(yè)生照畢業(yè)照時上躥下跳的樣子，很難想象中國原來有著極其嚴格的禮儀，更侈談畢業(yè)帶給我們的神圣感，像洋人所說畢業(yè)生們將要embark in their future career(將在未來的職業(yè)生涯中大顯身手)可以說是沒有多大感覺 。
為了聊表懷念，成都的一群網(wǎng)友推出了“漢服運動”，更喊出了“每個中國人一生都得有一套漢服”的口號，不僅如此，他們還按照傳統(tǒng)禮節(jié)過端午，中秋等節(jié)日 。一時之間鬧出了很大的動靜 。不過很快就淡下去了，在文化如此多元的現(xiàn)代和習(xí)慣質(zhì)疑的網(wǎng)友面前，他們的活動更像是一場行為藝術(shù)，不過筆者認為他們保衛(wèi)傳統(tǒng)文化禮儀的精神還是值得嘉獎 。
我愿把各種儀式，禮節(jié)看成是一幕幕“活的戲劇”，盡管生活已經(jīng)足夠戲劇化，我們都向“裝在套子里的人”，但和契訶夫小說的主人公不同的是：他不僅限制了自己的身體，也限制了自己的靈魂跟思想；我們的思想可以在禮節(jié)和儀式中自由地徜徉，它只是提供了舞臺，劇本跟演出還得自己親自來 。
高唱“無神論”很久的國人在看到一整套的宗教儀式后，有一部分會覺得奇怪而搞笑，甚至有人會起雞皮疙瘩，覺得無端弄這一套儀式很沒有必要 。但對于真正走進去的人，在神圣的儀式中會有神圣的感覺，我們的敬畏心太少了，至少通過一點儀式我們或許稍微對生命，對高出人力的超自然力量存一點敬畏之心 。
當(dāng)然，以上是大方面的儀式，和百姓生活息息相關(guān)的各樣儀式更能牽動人心 。比如古代的“拱手禮”，筆者認為這個禮節(jié)很有存在的必要，因為這樣可以喚起一部分“武俠迷”對“俠義之風(fēng)”的懷念，同時，行禮之人也互相表達了對對方的敬意 。古代的話，女子若行此禮，有一種“巾幗不讓須眉”的風(fēng)骨；現(xiàn)代女子若行此禮，則多添了一股風(fēng)韻和俏皮 。再者，因筆者本身是女子，所以想借此發(fā)掘自身特質(zhì) 。
其實大多數(shù)人還是喜歡在人前表現(xiàn)一下自己的，眾星捧月的滋味，飄渺但美妙 。勞苦大眾終其一生被推到臺前的機會有限，婚禮算是一件比較隆重的事，拋開婚禮儀式的神圣感不說，眾人的關(guān)注營造了一層令人眩暈的光圈，一對新人在這種榮光下幻想著結(jié)婚以后幸福甜蜜的生活，雖然潛意識知道婚姻生活不可能一帆風(fēng)順，甚至還可能面對挑戰(zhàn)，那有怎么樣呢？這樣的氛圍，難道還不足以讓一對新人勇敢地說出“我愿意”嗎？
禮節(jié)，儀式是相對固定的，但人可以演出活的話劇 。君不見，世間幾乎所有的“悲歡離合”都在一場見面儀式中開始，洋人稱之為“How are you?”;國人謂之曰“你好”，這是最好的開場白，簡潔，直抵人心 。難怪納蘭要說“人生若只如初見”，一切開端幾乎都是美好的，一切的恩怨情仇還來不及發(fā)生 。
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