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清潔自己的身體（包括部位）是我們經(jīng)常要做的事情 ， 比如洗手 ， 洗頭 ， 洗（泡）腳 ， 還有洗澡等 。這不但是衛(wèi)生防病的需要 ， 也是放松身心 ， 維護(hù)個(gè)人形象的需要 。古人和我們一樣 ， 雖然與我們使用的器物有所不同 ， 方式也不一樣 ， 但清潔行為本身都是一樣的 。然我們走進(jìn)古文字（甲骨文金文）的世界 ， 來看看古人是怎樣清潔自己的 。
第一個(gè)字：洗 ?！墩f文解字》：洗 ， 灑足也 。從水 ， 先聲 。洗 ， 本義是洗腳 ， 在網(wǎng)上我們只能搜到下圖左邊這個(gè)所謂“洗”甲骨文字形 ， 這個(gè)字很可能是類推字 ， 并不是真正的甲骨字形 。我們先就這個(gè)字分析一下 。
這個(gè)字 ， 從先 ， 周圍有四點(diǎn) 。先 ， 上部從止 ， 是人的腳掌的形象 ， 下部是人 。一只腳在人的前面 ， 會(huì)意走在前面 ， 就是先前 。這里四點(diǎn)就是水 。整個(gè)字會(huì)意 ， 一只走在前面的腳上濕淋淋的 ， 就是洗腳 。先 ， 還表聲 ， 洗應(yīng)讀先音 ， 之所以與今天讀音不同 ， 是古音變化的緣故 。我們想為什么 ， 不用腳和水直接造出一個(gè)洗字呢？原來 ， 本就有這個(gè)字 ， 見上圖右邊 。這個(gè)字就是 ， 指的是水中的陸地 。
《史記.高祖本紀(jì)》記載：沛公方踞床 ， 使兩女子洗足 。酈生(酈食其)不拜 ， 長(zhǎng)揖 ， 曰:“足下必欲誅無道秦 ， 不宜踞見長(zhǎng)者 ?！?br /> 《漢書·酈陸朱劉叔孫傳》：食其至 ， 入謁 ， 沛公方踞床令兩女子洗 ， 而見食其 。食其入 ， 即長(zhǎng)揖不拜 ， 曰:“足下欲助秦攻諸侯乎？欲率諸侯破秦乎?”
我們對(duì)比上面兩段文字 ， 就會(huì)明白 ， 洗就是洗腳 ， 太史公說得更明白一些 。
第二個(gè)字：沐 ?！墩f文解字》：沐 ， 濯發(fā)也 。從水 ， 木聲 。這個(gè)字的甲骨文如下圖：
這是一個(gè)形聲字 。三點(diǎn)水表示與水的意義有關(guān) ?？赡苡捎晁疄⒃谥参锷?nbsp;， 引申為人沐浴之義 。成語有“櫛風(fēng)沐雨” ， 就是用大風(fēng)來梳頭 ， 用雨水來洗頭 。比喻人在外勞苦奔波 。周公就曾說過：然我一沐三捉發(fā) ， 一飯三吐哺 ， 起以待士 ， 猶恐失天下之賢人 。（《史記·魯周公世家》）為了延攬人才 ， 洗一次頭發(fā)當(dāng)中 ， 多次攥著濕頭發(fā)出來待客 。吃一頓飯當(dāng)中 ， 多次吐出食物 ， 接待賓客 。回來成為為國(guó)操勞 ， 愛惜人才的典故 。
第三個(gè)字：沬 。《說文解字》：沬 ， 灑面也 。從水 ， 未聲 。這個(gè)字的甲骨文如下：
整個(gè)字形就是一個(gè)人跪坐 ， 雙手抱臉 ， 前有器皿的形象 ， 表示洗臉 。金文是 ， 人雙手持一個(gè)口朝下的器皿 ， 下有人頭 ， 左右有水滴 ， 也表洗臉之義 。這個(gè)字被隸定作颒 ， 從水 ， 從廾（雙手） ， 從頁（人的頭面） ， 讀huì 。常見的還有一個(gè)異體字靧 ， 這是個(gè)形聲字 。后來 ， 這個(gè)字在小篆 ， 字形得到簡(jiǎn)化 ， 另造了沬 ， 這是個(gè)形聲字 ， 表示洗臉的意思 。司馬遷在《報(bào)任安書》中替李陵辯護(hù)說“然李陵一呼勞 ， 軍士無不起 ， 躬自流涕 ， 沫血飲泣 ， 更張空 ， 冒白刃 ， 北向爭(zhēng)死敵者” ， 句中“沫血飲泣” ， 就是以血洗面（流血滿面） ， 滿臉淚水 。需要注意的是 ， 還有個(gè)沫字 ， 就是泡沫的沫 ， 與沬右側(cè)寫法不同 。
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