臘晴無(wú)如今日好詩(shī)詞解讀《臘八日水草庵即事》寫于什么時(shí)候？寫的時(shí)候明朝崇禎朝廷滅亡了嗎？顧夢(mèng)游，1642年貢生，崇禎死于1644年···查詢不到具體寫成時(shí)間，不過(guò)應(yīng)該在明亡后，因《臘八日水草庵即事》作品都加上（清）字樣·····寫臘八粥的詩(shī)句“臘八節(jié)”的來(lái)歷是什么？關(guān)于”臘八節(jié)”是什么節(jié)是什么時(shí)候開(kāi)始的，說(shuō)來(lái)太早了！在現(xiàn)有最早考證的夏朝就有記載 。夏朝時(shí)，”獵”與”臘”字不分，冬季十二月狩獵，獵物聚集而歸，稱為”獵祭” ?！抖Y記郊特牲》記載:”合聚萬(wàn)物而索饗也，此日以”獵祭日”，十二月初八是也” 。夏代稱臘日為”嘉平”，商代”清祀”，周代為”大臘” 。因?yàn)樵谑?，故從”獵祭””臘祭””臘日”的叫法逐漸至今天了 。上古時(shí)代，臘日這一天就有”祭祀門神””宅神””灶神””井神”的儀式，以求來(lái)年吉祥 。后來(lái)佛教傳入我國(guó)，佛祖釋迦牟尼佛在這一天祭奠神靈，故把這一天定為”佛成道日”之日，也稱為”法寶節(jié)” 。這也是佛教盛大節(jié)日之一 。中國(guó)華夏民族的傳統(tǒng)文化范圍太廣泛了，除了我們大家都知道的十大國(guó)粹以外，民間習(xí)俗也是傳承文化中不可缺少的一個(gè)重要組成部分 。我國(guó)農(nóng)歷十二個(gè)月每月都有至少一個(gè)或幾個(gè)民間習(xí)俗節(jié)日 。例如八月的中秋節(jié)，九月的重陽(yáng)節(jié)，十月的祭鬼節(jié),冬至節(jié)...臘八節(jié)日，簡(jiǎn)稱臘日 。臘是祭名，也代表農(nóng)歷的十二月份 。臘日的規(guī)定于臘月初八日是從漢代開(kāi)始統(tǒng)一定下來(lái)了 。在以前，臘日的規(guī)定是在冬至后的第三個(gè)戌日 。我們可以看看《說(shuō)文》有記載 。它這和”夏至后第三個(gè)庚日數(shù)伏”是一樣的概念，（但是數(shù)伏這個(gè)依據(jù)算是既定不變了） 。我國(guó)現(xiàn)存的《荊楚歲時(shí)記》清楚的寫到:晉代后，作金剛，擊腰鼓，逐病疫 。民皆食雜糧粥，定初八曰”臘八粥” 。直到今天，”臘八粥”風(fēng)俗延續(xù)不斷 。杜甫曾作詩(shī)《臘日》寫到:”臘日常年暖尚遙，今年臘日凍全消...”又在《詠懷古跡》中有:”歲時(shí)伏臘走村翁”的詩(shī)句 。rr關(guān)于臘八節(jié)，有一段傳說(shuō)，相傳古印度北部，迦比羅衛(wèi)國(guó)有個(gè)凈飯王，他的兒子喬答摩·悉達(dá)多(即釋迦牟尼)在29歲那年，舍棄了王族的豪華生活，出家修道 。有一天，他來(lái)到尼連河的附近，因饑餓勞累過(guò)度而昏倒在地 。一位牧女看見(jiàn)后，就把身邊所帶的雜糧加些野果，用清泉水熬成乳糜狀的粥喂給他吃 。釋迦牟尼吃了粥湯后頓覺(jué)精神振奮，就在尼連河里洗了個(gè)澡;然后即靜坐在菩提樹(shù)下，終于在十二月初八日得道成佛 。因他是釋迦族人，故佛教徒們就把臘八這天稱作佛道的“成道節(jié)” 。從此以后，佛寺內(nèi)常于“臘八”日舉行誦經(jīng)，還效仿牧女在佛成道前獻(xiàn)一種“乳糜”之物的傳統(tǒng)作法，煮粥敬佛，據(jù)說(shuō)臘八粥(后來(lái)人們稱作臘八節(jié))就是這樣流傳下來(lái)的 。

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