什么是馬克思主義基本原理馬克思主義哲學(xué)原理是什么？馬克思主義哲學(xué)原理是：辯證唯物論；唯物辯證法；唯物認(rèn)識(shí)論和歷史唯物主義 。這四大部分就是馬克思主義哲學(xué)原理 。一、辯證唯物論 。辯證唯物論包括物質(zhì)與意識(shí)的辯證關(guān)系，物質(zhì)與運(yùn)動(dòng)的關(guān)系，運(yùn)動(dòng)與靜止的關(guān)系 。這里面包含著客觀存在的主觀意識(shí) 。也就是說，無論客觀和主觀，這兩者都是辯證的存在，這個(gè)存在是唯物的，客觀也好，主觀也罷都是唯物的存在，因?yàn)橹饔^也是經(jīng)過客觀而來的辯證的唯物，是客觀和主觀的辯證統(tǒng)一，都是唯物的 。這是基本認(rèn)識(shí)，只有明確了這一原理，才能正確進(jìn)入唯物辯證法原理之中 。二、唯物辯證法 。唯物辯證法包含許多具體內(nèi)容 。主要包括事物間相互聯(lián)系的觀點(diǎn)，如：整體與部分的關(guān)系，因果關(guān)系等；事物變化與發(fā)展的觀點(diǎn)，如；質(zhì)變與量變，前景性與曲折性等；事物相互間的矛盾觀點(diǎn)，如：矛盾的普遍性，矛盾的特殊性，普遍性與特殊性的辯證關(guān)系，主次矛盾，矛盾的主次方面等 。這些都屬于唯物辯證法范疇之內(nèi)的，明確了這一原理，就能正確實(shí)踐唯物認(rèn)識(shí)論原理 。三、唯物認(rèn)識(shí)論 。唯物認(rèn)識(shí)論是對(duì)客觀與主觀的正確認(rèn)識(shí)論 。它主要包括對(duì)客觀規(guī)律的存在尊重，同時(shí)，發(fā)揮主觀能動(dòng)性，把客觀與主觀這兩者關(guān)系融和在一起，把客觀事物之間的現(xiàn)象與本質(zhì)的關(guān)系梳理清晰，把握好主觀認(rèn)識(shí)與其時(shí)間這兩者的關(guān)系，掌控好科學(xué)理論與時(shí)間這兩者的關(guān)系認(rèn)知等等，運(yùn)用好唯物認(rèn)識(shí)論原理，就能正確決斷，并處理好客觀與主觀各種事物間的矛盾，立于不敗之地 。四、歷史唯物主義 。歷史唯物主義的主要觀點(diǎn)是人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，是人民群眾書寫了人類歷史，給人類社會(huì)增添了生氣與光彩 。歷史唯物主義是原理，是客觀與主觀各類事物的存在，是任何人不能否定的 ?？傊?，馬克思主義哲學(xué)原理是辯證唯物論；唯物辯證法；唯物認(rèn)識(shí)論和歷史唯物主義，其原理是由這四部分所構(gòu)成 。rr我是一個(gè)“科學(xué)發(fā)現(xiàn)”者，我通過以行政村、行政鄉(xiāng)、行政鎮(zhèn)為單位公平組織我國社會(huì)主義專業(yè)化、區(qū)域化、現(xiàn)代化、共產(chǎn)主義和生態(tài)農(nóng)業(yè)大生產(chǎn)組織形式的研究與對(duì)自然界地理農(nóng)業(yè)大生產(chǎn)分工形式、模式、現(xiàn)象的觀察與研究，發(fā)現(xiàn)了社會(huì)主義可以規(guī)劃出來一套公平組織“行政區(qū)”工農(nóng)現(xiàn)代化大生產(chǎn)、統(tǒng)一生產(chǎn)管理、有計(jì)劃按比例發(fā)展國民經(jīng)濟(jì)、破解經(jīng)濟(jì)危機(jī)問題和建設(shè)共產(chǎn)主義理想社會(huì)的大生產(chǎn)發(fā)展規(guī)劃（即發(fā)展模式）；發(fā)現(xiàn)了烏托邦與馬克思主義理論既不是空想和幻想理論、也不是實(shí)踐論，而是偉大、真實(shí)而沒有提出來社會(huì)主義生產(chǎn)發(fā)展方式、模式的大猜想理論，因此我通過“科學(xué)發(fā)現(xiàn)”的研究解開了烏托邦與馬克思主義理論密碼 。下面我對(duì)馬克思主義哲學(xué)原理進(jìn)行解碼，希望大家參與探討 。社會(huì)主義要構(gòu)建馬克思主義設(shè)想的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)和共產(chǎn)主義理想社會(huì)，就必須采用“兩種”固定生產(chǎn)組織形式進(jìn)行社會(huì)主義改造：一是“分區(qū)生產(chǎn)” 。就是由國家直接按照地理農(nóng)業(yè)大生產(chǎn)的分工形式、模式、原理進(jìn)行科學(xué)的“行政區(qū)”工農(nóng)業(yè)大生產(chǎn)分區(qū)定位，直接構(gòu)成社會(huì)主義一區(qū)一品的“行政區(qū)”工農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，直接以“行政區(qū)”為單位公平組織工農(nóng)業(yè)專業(yè)化、區(qū)域化、現(xiàn)代化和生態(tài)農(nóng)業(yè)大生產(chǎn)，直接結(jié)成“行政區(qū)”工農(nóng)業(yè)大生產(chǎn)分工、勞動(dòng)協(xié)作、物質(zhì)交換和共同發(fā)展的共產(chǎn)主義勞動(dòng)關(guān)系，直接解決社會(huì)主義發(fā)展工農(nóng)業(yè)專業(yè)化、區(qū)域化、現(xiàn)代化、共產(chǎn)主義和生態(tài)農(nóng)業(yè)大生產(chǎn)的“一攬子”問題 。見下圖：一、對(duì)自然界一區(qū)一品的地理農(nóng)業(yè)大生產(chǎn)分工形式、模式、現(xiàn)象的圖解二、對(duì)社會(huì)主義“行政區(qū)”一區(qū)一政分區(qū)形式、模式、現(xiàn)象的圖解三、對(duì)社會(huì)主義“行政區(qū)”一區(qū)一品現(xiàn)代化農(nóng)業(yè)大生產(chǎn)分工形式、模式的構(gòu)想圖解二是“產(chǎn)業(yè)聯(lián)合” 。就是把國內(nèi)工農(nóng)業(yè)的同類產(chǎn)業(yè)區(qū)納入一個(gè)生產(chǎn)部門進(jìn)行統(tǒng)一管理（社會(huì)主義工農(nóng)業(yè)區(qū)塊鏈、互聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)模式），見下圖：四、社會(huì)主義農(nóng)業(yè)“產(chǎn)業(yè)聯(lián)合”圖解這樣，社會(huì)主義工農(nóng)業(yè)的各生產(chǎn)部門才能對(duì)國內(nèi)的同類產(chǎn)業(yè)區(qū)的生產(chǎn)進(jìn)行統(tǒng)一組織、統(tǒng)一管理、統(tǒng)一節(jié)制、統(tǒng)一核算，才能根據(jù)本行業(yè)產(chǎn)品的國內(nèi)需求與出口（或進(jìn)口）的總量有計(jì)劃的進(jìn)行生產(chǎn)，才能實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義工農(nóng)業(yè)各類物質(zhì)產(chǎn)品總量的供需平衡，才能破解工農(nóng)業(yè)周期性生產(chǎn)過剩危機(jī)問題，才能推動(dòng)整個(gè)社會(huì)主義“行政區(qū)”工農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化大生產(chǎn)的穩(wěn)定發(fā)展，才能徹底解決社會(huì)主義發(fā)展工農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化大生產(chǎn)遇到的“一攬子”問題，才能徹底解開烏托邦與馬克思主義理論密碼 。顯然，社會(huì)主義通過科學(xué)的“行政區(qū)”工農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化大生產(chǎn)分工、地理定位之后，社會(huì)主義的各“行政區(qū)”可以同時(shí)組織專業(yè)化、區(qū)域化、現(xiàn)代化、共產(chǎn)主義和生態(tài)農(nóng)業(yè)大生產(chǎn)；通過“產(chǎn)業(yè)聯(lián)合”的二次產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整，可以產(chǎn)生出社會(huì)主義統(tǒng)一生產(chǎn)管理、有計(jì)劃按比例發(fā)展國民經(jīng)濟(jì)和破解周期性經(jīng)濟(jì)危機(jī)問題的管理體制，可以保證整個(gè)社會(huì)主義“行政區(qū)”工農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化大生產(chǎn)的穩(wěn)定發(fā)展 。因此斷定，社會(huì)主義只有采用這“兩種”固定生產(chǎn)組織形式進(jìn)行體制改革，才能構(gòu)建馬克思主義哲學(xué)原理；因此斷定，烏托邦與馬克思主義理論既不是空想和幻想理論，也不是實(shí)踐論，而是偉大、真實(shí)而沒有提出來社會(huì)主義生產(chǎn)發(fā)展方式、模式的大猜想理論；因此斷定，當(dāng)前人類對(duì)社會(huì)主義社會(huì)發(fā)展與馬克思主義理論研究仍然處在空洞、遐想的理論研究階段 。