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杞人憂天是中國人非常熟悉的一個成語,說的是杞國有一個人整天擔(dān)心天會崩塌,地會塌陷,日月星辰會墜落,以至于他沒有了容身之處,這個故事告訴人們的道理是不要擔(dān)心那些不可能發(fā)生的事情,不要無緣無故地陷入沒有意義的憂慮 。
杞人憂天出自戰(zhàn)國初期道家代表人物列子所著的《列子》一書,那么就有了一個問題,這個故事是真有其事呢還是列子的杜撰呢?如果是后者,列子為什么要在憂天這個話題上拿杞國人說事呢?
咱們先了解一下杞國的建國史 。
周武王滅掉商朝之后,重新分封諸侯,受封者主要是周朝的宗室子弟、開國功臣和前朝的直系后裔,其中就包括夏朝開國君主禹的一個后裔 。大禹的這個后裔被封為公爵,得到了杞國作為封地,主管對夏朝君主的祭祀,因此被稱為杞東樓公 。
周武王分封的杞國位于現(xiàn)在的河南省開封市杞縣一帶,是個方圓百里的小國 。
杞國位于華北平原腹地,國內(nèi)地形一馬平川,無險可守,而臨近的宋國、徐國和淮夷,尤其是最早稱王和周天子分庭抗禮的徐國,屬于孔武好戰(zhàn)的國家或民族,經(jīng)常憑借地利,居高臨下向杞國發(fā)起進攻,結(jié)果杞國一次次地陷入戰(zhàn)亂,生靈涂炭 。
俗話說“惹不起還躲不起嗎?”為了保證杞國臣民的安全,杞國君主從公元前十世紀(jì)起就帶領(lǐng)全體百姓走上了逃亡避難之路,這一走就走出了一個多災(zāi)多難的杞國 。
杞國君民的第一次大遷移走的是這樣一條路線——他們離開河南杞縣,東行進入山東省,經(jīng)過三四百里的艱苦行程后,在滕州一帶暫時安定下來,滕州當(dāng)時屬于魯國的附屬國邾國 。
公元前九世紀(jì)后半葉,即引起國人暴動的周厲王在位時,杞國再次遷移,這次的主要方向是北上,從滕州到達了三四百里以外,屬于泰山山區(qū)的新泰,當(dāng)時這里接近魯國的北部邊境 。
歷史進入春秋時期后,杞國又發(fā)生了兩次重要的遷移,一次是于公元前647年,從新泰向東北遷徙到濰坊市昌樂縣附近,當(dāng)時昌樂一帶稱為緣陵 。一次是于公元前544年,從昌樂再次東遷,到達濰坊市坊子區(qū)境內(nèi),當(dāng)年他們的目的地是齊國的附庸淳于國 。
咱們先插播一下關(guān)于周代遷移的信息 。
公元前800年左右,孔子的先人在宋國受到殘酷迫害,不得不逃到北方的魯國,這才有了作為魯國人的至圣孔子 。
公元前672年,陳國公子田完為了擺脫國內(nèi)的政治斗爭,不遠千里前往齊國避難,為三百年后的田氏代齊埋下了伏筆 。
春秋末年,越國重臣范蠡擔(dān)心越王勾踐猜忌迫害,于是選擇功成身退,北上來到齊國做了隱士,后來又南下魯國經(jīng)商,造就了陶朱公的歷史佳話 。
為什么魯國和齊國會成為避難者的第一選擇呢?
魯國的開國君主是周禮的創(chuàng)立者周公,魯國歷代君主都是周禮堅定的奉行者,生于魯國的至圣孔子所倡導(dǎo)的“有朋自遠方來,不亦樂乎”在某種意義上也是魯國外交政策的體現(xiàn) 。
齊國的開創(chuàng)者是有長者之風(fēng)的太公望,即大名鼎鼎的姜子牙,他和他身后的很多齊國君主,比如齊莊公、齊僖公、齊桓公都主張扶弱抑強,協(xié)調(diào)諸侯,齊桓公更是憑借“尊王攘夷”成了天下共尊的盟主 。
正因為齊國和魯國在當(dāng)時有著上述表現(xiàn)和特殊地位,杞國君民才會先遷到魯國,后奔往齊國,但他們的遷移并未到此為止 。
大約半個世紀(jì)后,杞國君民被迫再次遷移,又回到了魯國北部一帶,最終在公元前445年被楚國滅亡 。
縱觀杞國歷史,從公元前十世紀(jì)起,幾乎每個世紀(jì)都要進行一次大規(guī)模的遷移,夸張一些說,五百年的時間內(nèi),杞國君民不是在遷移的路上,就是在準(zhǔn)備遷移,這恐怕就是杞人總是憂天的原因,他們擔(dān)憂的其實不是天會不會塌下來,他們會不會被砸而死,而是天會不會刮風(fēng)下雨,他們會不會被困在遷移的路上 。
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