第五個圣人：朱熹（公元1130年-1200年）
字元晦，又字仲晦，號晦庵，晚稱晦翁，謚文，世稱朱文公 。祖籍江南東路徽州府婺源縣(今江西省婺源)，出生于南劍州尤溪(今屬福建省尤溪縣) 。宋朝著名的理學家、思想家、哲學家、教育家、詩人，閩學派的代表，儒學集大成者，世尊稱為朱子 。朱熹是唯一非孔子親傳弟子而享祀孔廟，位列大成殿十二哲者中 。朱熹是程顥、程頤的三傳弟子李侗的學生，任江西南康、福建漳州知府、浙東巡撫，做官清正有為，振舉書院建設 。官拜煥章閣侍制兼侍講，為宋寧宗皇帝講學 。
朱熹晚年定居建陽考亭講學，四方學子不遠千里前來求學，研究理學，著書立說，與蔡元定等創(chuàng)建學術史上令人矚目的“考亭學派”，考亭也因此喻為“南閩闕里”，建陽稱為“理學之鄉(xiāng)”，也因朱熹、蔡元定、劉爚、黃干、熊禾、游九言、葉味道史稱“七賢過化”之鄉(xiāng) 。如今每年清明節(jié)前后，遠在美日韓及港澳臺等海外朱子后裔都會前來祭祀拜謁，他所創(chuàng)立的南宋理學迄今仍被美國、日本、韓國、馬來西亞等國推崇 。
第六個圣人：王陽明（公元1472年-1529年）
明代著名的思想家、文學家、哲學家和軍事家，陸王心學之集大成者，精通儒家、道家、佛家 。弘治十二年（1499年）進士，歷任刑部主事、貴州龍場驛丞、廬陵知縣、右僉都御史、南贛巡撫、兩廣總督等職，晚年官至南京兵部尚書、都察院左都御史 。因平定宸濠之亂軍功而被封為新建伯，隆慶年間追贈新建侯 。謚文成，故后人又稱王文成公 。
王守仁的學說思想王學（陽明學），是明代影響最大的哲學思想 。其學術思想傳至中國、日本、半島以及東南亞，立德、立言于一身，成就冠絕有明一代 。弟子極眾，世稱姚江學派 。其文章博大昌達，行墨間有俊爽之氣 。有《王文成公全書》 。
第七個圣人：毛主席（公元1893年-1976年）
王陽明之后五百年，正值近現(xiàn)代時期，群星閃耀，其中最為光照四方的當屬我國的偉大領袖毛主席了 。毛主席成長于亂世之中，從小便勤奮好學，樹立了最偉大的志向 。他翻遍史書、苦苦思索以期能夠找到解救中華民族于水火的方法 。在紅軍艱難的長征歷程中，毛主席于關鍵時刻確立了“農(nóng)村包圍”的偉大戰(zhàn)略，以他為核心的領導群體在此后的抗日、解放戰(zhàn)爭中都發(fā)揮了中流砥柱的作用，終于在1949年獲得了解放中國的偉大勝利 。新中國成立后，毛主席更是不辭辛勞，為國家的富強和現(xiàn)代化而不斷探索和奮斗，終于為中國成為現(xiàn)代化工業(yè)強國奠定了雄厚的基礎 。毛主席帶領中國人民站起來的偉大功績，足以彪炳史冊、光耀千秋 。
文/來源：聽光中文

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