沸沸揚揚的王力宏事件終于落下了帷幕 。從某種程度而言，李靚蕾的“勝利”象征著女性在爭取自身權(quán)益上的強烈主張越來越被整個社會所關(guān)注 。
作為一個音樂自媒體，今天，我們也想借著這樣一個話題，來聊聊在音樂上那些鮮為人知的“女性力量” 。
沒錯，提起音樂史上偉大的音樂家，大家無一例外想到的都是男性 ?；蛟S很多人都曾好奇，在漫長的音樂史中，女性去了哪里？女性難道就不懂音樂，不會作曲嗎？
顯然并不是這樣 。
眾所周知，我們生活在一個長期以男性為主導的社會，數(shù)千年來，女性幾乎沒有受教育的權(quán)利，更別說學習音樂的權(quán)利 。一直到19世紀，女性依然不允許進入音樂學院學習 。所以，相當長的時間里，廣泛的女性幾乎沒有機會得到完整而系統(tǒng)的音樂教育 。
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即便像莫扎特的親姐南內(nèi)爾那樣，早早地就在父親的影響下彰顯出了音樂天賦，甚至從小有機會在皇家宮廷表演，最終也因為是女性，無法以音樂為終身職業(yè) 。18歲時，南內(nèi)爾完成了自己最后一場演出后，在社會的偏見中徹底告別了音樂生涯 。
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▲莫扎特與姐姐在一起
但音樂本身是公平的，從來不會挑選性別 。所以不管外界環(huán)境如何，當那顆叫做音樂的種子在女性身體里生根發(fā)芽，誰也不能低估它的生命力 。沒錯，即使在如此嚴苛、惡劣的社會環(huán)境下，歷史上依然誕生了一批才華橫溢、值得被記住的女性音樂家 。
比如，早在1000年前，就有女性作曲家誕生在了不太為世俗困擾的宗教世界 。
圣希爾德加德·馮·賓根，是12世紀德國一所修道院的院長 。與此同時，她還是一位哲學家、作家、科學家、醫(yī)生…以及作曲家 。近代對中世紀歷史的研究，讓這位全才的女性終于被發(fā)現(xiàn)，特別是她的音樂作品，保留下的多達八十多首，遠遠超過絕大多數(shù)的中世紀作曲家 。
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作為修道院院長，圣希爾德加德的音樂作品大多與宗教有關(guān) 。她的清唱劇《美德典律》流傳至今，成為了教堂音樂的經(jīng)典 。值得一提的是，這首清唱劇全部由女聲組成，唯一的男聲代表著魔鬼 。希爾德加德·馮·賓根宗教劇《美德典律》 Ensemble Vocatrix合唱班_嗶哩嗶哩_bilibili
當然，這并不意味著圣希爾德加德只創(chuàng)作適合女性演唱的曲目，隔壁修道院中的男性成員，也非常認同她的才華，也會演出她的作品 。
幾百年后的巴洛克時期，濃厚的藝術(shù)和文化氛圍，也成就了一批出色的女性音樂家 。
16世紀末出生于意大利的歌唱家弗朗西斯卡·卡契尼，父親是一名作曲家，她也有機會從小在父親的樂團表演 。甚至在1604年全家造訪法國時，有機會在法國國王亨利四世面前演出 。除了唱歌，卡契尼更偏好作曲，她的歌劇作品《路齋羅的解放》被認為是第一部由女性作曲家創(chuàng)作的歌劇 。
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比卡契尼年齡小一些的芭芭拉·斯特羅齊，同樣是巴洛克時期意大利著名的歌唱家和作曲家 。芭芭拉從小被劇作家朱利奧·斯特羅茲收養(yǎng)，養(yǎng)父不惜一切代價培養(yǎng)她在音樂上的天分，請家庭教師教她學習音樂；甚至還為她創(chuàng)辦了一個學術(shù)團，只為了讓她以女性的身份進行合法演出 。
芭芭拉并沒有辜負養(yǎng)父的期待，她成為了17世紀中葉威尼斯最多產(chǎn)的聲樂作曲家之一 芭芭拉·史特羅齊 Che si può fare_嗶哩嗶哩_bilibili
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