(上接上期)
昨天，我開了一個(gè)新的專欄 。我就是想通過這種方式把我的經(jīng)驗(yàn)分享給大家，讓關(guān)心和支持我的收藏者少走彎路，少交學(xué)費(fèi) 。肯定會(huì)影響一些群體的利益 。各種謾罵、嘲諷甚至指責(zé)都懶得回應(yīng)，然后寫文章 。希望訂閱課程的朋友結(jié)合視頻內(nèi)容仔細(xì)閱讀這些免費(fèi)的文字，相信會(huì)直接提升大家的收藏和鑒定體驗(yàn) 。
一、漢代玉器的云紋特征
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漢代玉器的風(fēng)格特征是雕空，不同的題材是由被云霧汽化、標(biāo)準(zhǔn)化的身體各個(gè)部位組成，無論是龍鳳還是猛獸 。
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可以發(fā)現(xiàn)所用的羽毛翅膀大同小異，說明當(dāng)時(shí)的創(chuàng)作者是用幾個(gè)標(biāo)準(zhǔn)化的原型進(jìn)行調(diào)整組裝，從而形成了特殊的時(shí)代風(fēng)格 。
漢代對(duì)這類構(gòu)件的描述并無太大差異，但西漢中期以前，玉器的表面多為充滿張力的曲面，而西漢中期以后，甚至到了東漢，平面已經(jīng)取代了曲面，所以形成了柔和的風(fēng)格特征，而這些制作上的細(xì)微差異正是漢代玉器分期的重要依據(jù) 。
至于所有單位都被云氣化了，因?yàn)樗嚨窨站哂泄崔D(zhuǎn)的特性，很容易制作成型 。至于蒸云的目的，可能是為了順應(yīng)漢代道教的信仰，從而形成天云之氣揮之不去的效果 。
此外，很多龍的主題都是用山背鰭設(shè)計(jì)的 。
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龍、獸或鳳鳥的尾部則多以扭絲紋裝飾或是以花卉紋代替龍、獸或鳳鳥的尾部多以絞絲紋裝飾，或換成花卉圖案 。
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花卉紋同樣是漢代神仙思想的象征，以此裝點(diǎn)動(dòng)物尾部不僅符合信仰需求，而且也可創(chuàng)造一物多用的藝術(shù)效果 ?；ɑ軋D案也是漢代神仙思想的象征，所以裝飾動(dòng)物的尾巴既能滿足信仰的需要，又能創(chuàng)造出一物多用的藝術(shù)效果 。
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二、漢代玉器形制的特點(diǎn)《形狀改變者》是將成品玉作為一種新的玉料，對(duì)其進(jìn)行改造的新作品 。這種現(xiàn)象在各個(gè)時(shí)期都很普遍，包括漢代 。
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我們可以把原來的成品玉器稱為“原玉器”，把改造后的作品稱為“再生玉器” 。
漢代再生玉器的原始玉料來自歷代的遺留物 。
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也有同時(shí)代玉器重新改制的例子也有當(dāng)代玉石再重組的例子 。
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至于同一時(shí)代的改制，原生形玉器常常在完整無損下重新改制，而改制后的再生形玉器功能也常常和原器物無任何關(guān)聯(lián) 。至于同一時(shí)代的改造，往往是對(duì)原玉器進(jìn)行無損傷改造，改造后的再生玉器功能往往與原物無關(guān) 。
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玉圭與玉璧轉(zhuǎn)化的原因有待進(jìn)一步研究 。
第三，漢代玉器因材制宜的特點(diǎn)玉器制作者往往面對(duì)主要造型的邊角余料，在愛惜玉料的原則下，會(huì)調(diào)整設(shè)計(jì)稿，以符合玉料的限制 。這種根據(jù)材料構(gòu)造的作品，可以稱之為“次玉” 。
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