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袁宏道插花藝術(shù)協(xié)會(huì)成立始末:看湖北插花名師如何解讀《瓶史》

“《瓶史》內(nèi)容包括萬象,堪稱我國最完整、最具系統(tǒng)的一部插花經(jīng),以其內(nèi)容詳盡,修辭優(yōu)美,字里行間雜有真理與寶貴經(jīng)驗(yàn),確是插花者必須熟讀的著作,難怪此書一出,日本爭相傳譯,奉為插花圭臬 ?!薄S永川 《中國插花史》

袁宏道插花藝術(shù)協(xié)會(huì)成立始末:看湖北插花名師如何解讀《瓶史》

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花藝史家黃永川教授的這段話,連用兩個(gè)“最”字,反映了《瓶史》在中國傳統(tǒng)插花研習(xí)者中的至高地位 。不僅是中國,包括日本花道的整個(gè)東方插花界,都受《瓶史》影響深遠(yuǎn) 。那么在《瓶史》作者袁宏道的家鄉(xiāng)湖北公安縣,又是如何發(fā)掘和解讀《瓶史》的呢?
插花名師深入公安縣
“我大約是在十年以前,開始關(guān)注袁宏道插花藝術(shù) 。袁宏道是湖北公安縣人,《瓶史》的影響力又這么大,作為一個(gè)湖北的花藝師,感覺自己有責(zé)任將他的插花理論發(fā)掘傳揚(yáng) ?!焙辈寤麕煛⒑笔』▍f(xié)插花分會(huì)副會(huì)長蘇艷玲說 。
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蘇艷玲常年堅(jiān)持舉辦插花公益講座,自決定傳承《瓶史》文化開始,她會(huì)在每一個(gè)合適的機(jī)會(huì),在講座中融入袁宏道和《瓶史》的知識 。
2018年,蘇艷玲第一次去到公安縣 。“我們直接到了公安縣的文旅局,把相關(guān)公益課堂的資料拿給他們看,文旅局領(lǐng)導(dǎo)很重視,馬上召集文化館館長召開現(xiàn)場會(huì)議,當(dāng)場拍板一定要把袁宏道的插花理論傳承起來 ?!?br /> 此后,公安縣文聯(lián)專門研究公安派文學(xué)的學(xué)者,也加入了與插花界的交流,從文學(xué)和插花兩個(gè)領(lǐng)域,去感悟袁宏道的個(gè)人性情和藝術(shù)主張 。
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圖中左二為蘇艷玲
蘇艷玲還邀請公安縣相關(guān)工作人員,專門到武漢學(xué)習(xí)插花 ?!拔覀冎v師班的課程學(xué)費(fèi)是12800元,我們贈(zèng)送他們3到4個(gè)名額,免費(fèi)學(xué)習(xí),就是為了讓他們了解袁宏道插花,增強(qiáng)傳承的使命感 ?!?br /> 2019年,在蘇艷玲等插花師以及公安縣政府的共同努力下,公安縣成立了袁宏道插花藝術(shù)研究會(huì),蘇艷玲擔(dān)任名譽(yù)會(huì)長 。2020年,袁宏道插花藝術(shù)被列為公安縣非物質(zhì)文化遺產(chǎn) 。
性靈之美 隨心隨性
黃永川教授的書中寫到,袁宏道,作為湖北公安縣的代表性文人,“生性灑脫,以莊子之逍遙,陶潛之適性為人生最高理想,主張‘任性而發(fā)’的性靈說 。”
蘇艷玲說,在與公安縣文聯(lián)的交流中,她也更深刻地理解了《瓶史》的主張,袁宏道作為一代文人,是一個(gè)浪漫主義者,很會(huì)生活,也很有學(xué)識和才華 。他不拘形式,追求自然 。他喜歡插花,那是他的一種生活方式 。他的插花很簡潔,都是隨時(shí)隨性所作 。
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蘇艷玲作品
反應(yīng)在他的插花上,就是宜少不宜多,宜簡不宜繁,植物品種不要超過3個(gè),賦色淡雅 。他插花多是以枝材為主,比如看到好看的石榴枝會(huì)剪下來插入瓶中 。借花傳情的成分比較多 。
同時(shí)蘇艷玲也看到,“袁宏道的插花藝術(shù)高妙,有取之不盡的營養(yǎng)元素,但是也要看到,他不是以插花為主,而是以文學(xué)為主,他只是喜歡插花,插花是他的一種生活方式,他喜歡、熱愛,但不像我們,我們是既喜歡熱愛,又是事業(yè) ?!?br /> 基于此,蘇艷玲認(rèn)為,今天的插花者,對于袁宏道插花理論,對于公安派文學(xué),有所了解就可以了,不需要過多復(fù)古,而是要傳承袁宏道插花中的精神,并加以創(chuàng)新 。


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