春秋時(shí)期也是受“百家爭(zhēng)鳴”影響最大的時(shí)期 。這一時(shí)期 ， 思想的枷鎖被徹底釋放 ， 各國(guó)相互促進(jìn) ， 暗中相互競(jìng)爭(zhēng)發(fā)展 ， 對(duì)文化藝術(shù)產(chǎn)生了不可磨滅的影響 。
前面的系列文章已經(jīng)詳細(xì)介紹了郭璜和曾侯乙墓葬玉器的特點(diǎn) 。這一次 ， 我們將對(duì)這一特定時(shí)期其他有代表性的諸侯國(guó)遺址中的相關(guān)玉器風(fēng)格作一系列介紹 。
今天介紹的主持人是河北平山縣的中山國(guó)國(guó)王 ， 這里是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期中山國(guó)國(guó)王的陵墓 。
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1974年被發(fā)現(xiàn) ， 開始考古發(fā)掘 。河北省文物管理處在平山縣山治鄉(xiāng)的戰(zhàn)國(guó)墓葬中 ， 出土了大量車馬坑及陪葬墓 。在考古發(fā)掘過程中 ， 發(fā)現(xiàn)了中山州府靈壽古城遺址 。通過考古發(fā)掘和分析 ， 墓葬中出土的文物具有典型的北方民族文化特征 。
2021年10月18日 ， 該遺址的考古發(fā)現(xiàn)還榮幸地入選了中國(guó)“百年百大考古發(fā)現(xiàn)” 。
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一、歷史文化背景和藝術(shù)特色在西周向東周過渡時(shí)期的八百多個(gè)諸侯國(guó)中 ， 孫中山是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期白蒂民族在中原地區(qū)建立的唯一一個(gè)少數(shù)民族諸侯國(guó) 。他的陵墓也是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的賢愚所建 ， 沿襲了東周諸侯國(guó)的標(biāo)準(zhǔn) 。
建國(guó)原因沒有記載 ， 但從其他諸侯國(guó)的歷史發(fā)展中可以看出類似的經(jīng)歷 。祖先應(yīng)該也是在討伐商周時(shí)立下戰(zhàn)功 ， 被封為侯 。因?yàn)樗麄冮L(zhǎng)期與中原各國(guó)為伍 ， 在道德觀念、哲學(xué)、文化、藝術(shù)等方面與中原地區(qū)相同 。
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這也是符合實(shí)際的推理 。畢竟作為少數(shù)民族 ， 部落人遷徙定居 ， 更多的資源還是要靠當(dāng)?shù)氐脑∶窈推渌鈦淼闹T侯 。所以當(dāng)時(shí)分封制的獎(jiǎng)勵(lì)導(dǎo)致了每個(gè)領(lǐng)地新的歸屬和重新劃分邊界 。但從民間交流的角度來看 ， 可能暫時(shí)還是和平友好的鄰里關(guān)系 。
從出土器物的類別分析 ， 中山王墓與戰(zhàn)國(guó)晚期趙、魏文物考古發(fā)現(xiàn)相似 。但這里有許多反映游牧民族的帳幕成員 ， 具有明顯的北方少數(shù)民族文化風(fēng)格的青銅飾品 ， 在世界各國(guó)展出時(shí)引起了不小的轟動(dòng) 。
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二、現(xiàn)階段地方諸侯玉器的藝術(shù)特征 。在玉器的制造上 ， 從大方向來說 ， 也是和中原其他國(guó)家同步發(fā)展的 ， 但畢竟是少數(shù)民族 ， 有自己獨(dú)特的文化因素和與華夏文化交融產(chǎn)生的符號(hào) ， 在遼金后期也有明顯的印記 ， 文化背景也比較復(fù)雜 ， 這也是這個(gè)地方玉器的顯著特點(diǎn) 。
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吸收了周邊其他諸侯國(guó)的文化影響 ， 特別是一些玉器比較發(fā)達(dá)的國(guó)家或地區(qū)的先進(jìn)文化藝術(shù) ， 體現(xiàn)了整體時(shí)代的共性 。也就是說 ， 它融合了本民族的文化特征 ， 卻又透露出強(qiáng)烈的個(gè)性 。
因此 ， 它的文化藝術(shù)中仍然保留著一些地域特色和民族風(fēng)格 ， 體現(xiàn)了中山玉器獨(dú)特的藝術(shù)特色 。
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三 。戰(zhàn)國(guó)中山國(guó)出土玉器的基本特征墓葬出土玉器近700件 ， 種類繁多 ， 造型美觀 ， 設(shè)計(jì)巧妙 ， 制作精美 。
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