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六藝起源于中國(guó)歷史上的周王朝，是對(duì)那時(shí)候周王朝王室之規(guī)定。
六藝，是周王朝王室的六個(gè)專業(yè)技能，自小老一輩的王室便會(huì)塑造小一輩的王室們的六藝。即禮、樂、射、御、書、數(shù) 。而針對(duì)萬人之上的周王朝君主，對(duì)六藝的掌握情況規(guī)定更加嚴(yán)苛。王袍傍身，必承其重。《周禮·保氏》里有那么一句話：“養(yǎng)國(guó)子以道，乃教之六藝：一曰五禮，二曰六樂，三曰五射，四曰五御，五曰六書，六曰九數(shù) ?！?br>

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西漢領(lǐng)土
禮《論語·季氏篇第十六》：“沒學(xué)禮何以立 ?！痹敿?xì)說明傷仲永禮則品節(jié)詳明，而德行堅(jiān)定不移，故能立。封建禮教恭儉莊敬，此乃立身之本。有禮則安，不尊則危。故沒學(xué)禮，何以立身處世。禮，是儒家思想的核心內(nèi)容之一。是孟子明確提出的施政戰(zhàn)略方針，不尊則不為人正直。禮一樣是中華文化的中華傳統(tǒng)美德，我國(guó)從古至今便是禮儀知識(shí)強(qiáng)國(guó)，天資聰穎，禮為本也。

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孟子授課圖
樂傳說故事樂由軒轅皇帝命人創(chuàng)造發(fā)明，80年代賈湖骨笛在河南舞陽縣賈湖出土文物，這物歸屬于新形勢(shì)下時(shí)期，至今已有已約有7800~9000年的歷史時(shí)間了。從而表明，在我國(guó)這片黃土高坡上，樂日益突出。六藝中的樂，特指“六樂”，即《云門大卷》、《咸池》、《大韶》、《大夏》、《大濩》、《大武》六套舞樂。但大多數(shù)早就失傳已久，當(dāng)代人已沒法感受到古代人的歌曲審美觀。

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舞樂
射射，說白了指射術(shù) 。我國(guó)經(jīng)歷了數(shù)千年的冷兵器時(shí)代，騎馬射箭是一個(gè)兵士的基礎(chǔ)基本功，古時(shí)候國(guó)防演習(xí)中，就射術(shù)而言，有“五射”一次，各自包含白矢、參連、剡注、襄尺、井儀五中射術(shù) 。創(chuàng)建清朝的女真族，其族人各個(gè)熟練騎馬射箭，明朝文武官腐敗問題，將領(lǐng)沒用，促使明改清。

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女真族
御古時(shí)候沒有步戰(zhàn)車，火箭車。有的僅僅木裝甲戰(zhàn)車，但即便是木裝甲戰(zhàn)車，在古時(shí)候，若有部隊(duì)裝有裝甲戰(zhàn)車，那肯定是頂配部隊(duì)了。御，為馭術(shù)，通俗化的講便是開車技術(shù)，和前文的射相映襯。二者合一為軍隊(duì)的關(guān)鍵構(gòu)成部分。

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古裝甲戰(zhàn)車
書書可謂是中國(guó)傳統(tǒng)文化發(fā)展趨勢(shì)的媒介，大家能了解古代人的有趣的事，全靠一代代傳下的文本和書本。書和文是一家子，針對(duì)一個(gè)君王而言，雄才大略就是他的最終目標(biāo) 。書作形容詞就是撰寫的含意，我國(guó)的中國(guó)書法在整個(gè)世界是獨(dú)一無二的，這也間接性表明了書的必要性，書也是大家的精神糧食，是大家豐富多彩自身經(jīng)驗(yàn)的重要途徑，假如你有時(shí)間，靜下來讀一本書吧。書中自有顏如玉，書中自有黃金屋。

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古籍
數(shù) 數(shù)，不容置疑指算術(shù)，別稱方術(shù) 。說到數(shù)學(xué)課，在中國(guó)歷史上，《九章算術(shù)》是中國(guó)第一部系統(tǒng)軟件的數(shù)學(xué)課著作。它是首本系統(tǒng)軟件的敘述了方術(shù)之道的文學(xué)著作。說出來你將會(huì)不相信，如今使學(xué)員頭疼的勾股定理和方程組優(yōu)化算法在《九章算術(shù)》里早就提及，比西方國(guó)家早了三個(gè)新世紀(jì) 。而中國(guó)學(xué)生的數(shù)學(xué)課水準(zhǔn)，全是海外同年級(jí)學(xué)員無法企及的。

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