“籍貫”在如今的社會中已經(jīng)沒有什么價值了 ， 但在法律意義上仍然是個人資料之一 ， 而且有嚴格的定義
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“籍貫”在如今的社會中已經(jīng)沒有什么價值了 ， 但在法律意義上仍然是個人資料之一 ， 而且有嚴格的定義 。對此 ， 公安部有個詳細的解釋：籍貫指的是一個人出生時其祖父的居住地 ， 我們在填寫戶口本“籍貫”一欄就是按照這個意思填寫的 。如今“籍貫”是作為一個詞語出現(xiàn)的 ， 然而在古代 ， 籍是籍 ， 貫是貫 ， 是兩碼事 。先說說籍 。南北朝時期的木蘭從軍的故事人人皆知 。朝廷為什么同意木蘭代父從軍呢？因為木蘭家是軍籍 ， 因此必須服兵役 。在古代 ， 普天下的人都有屬于帝王的當差人戶 ， 每家每戶都有籍 ， 煮鹽的是灶籍 ， 做工的是匠籍 ， 當兵的是軍籍 ， 如此種種 。“籍”指的是役籍 ， 即一個人及其祖先（一般指一個家庭）所從事的朝廷負擔的徭役種類 ， 也是其所從事的職業(yè) ， 一旦定下來不能隨意更改 。舉個例子 ， 我們熟知的秦淮八艷之一董小宛是樂籍 ， 本不能與民籍通婚 ， 但偏偏造化弄人 ， 愛上了揚州才子冒辟疆 ， 于是冒走后門 ， 讓其門生禮部張某（禮部掌樂戶籍） ， 為董小姐重新落籍 ， 這才有小宛嫁冒門的一段佳話 。
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籍 ， 也就是役籍 ， 分別有民、軍、商、匠、儒、醫(yī)、鹽、樂、役等籍別 ， 不同的籍分別由不同的部門嚴格管理 ， 如民籍歸地方政府 ， 軍籍歸兵部 ， 商籍歸戶部 ， 匠籍歸工部 ， 儒、醫(yī)、樂籍歸禮部等 ?！凹辈荒芗倜?nbsp;， 并且有等級區(qū)別 ， 涉及到自身利益或子孫前途 。說完籍 ， 再說說貫 。古代的“貫”與現(xiàn)在所說的“籍貫”差不多是一個意思 ， 我們寒暄的時候說的“您老家哪兒”就是指“貫”了 ?！柏灐庇址Q“鄉(xiāng)貫” ， 是指一個人的祖輩的居住地或出生地 。我們現(xiàn)在記籍貫 ， 一般只到縣級就可以了 ， 如江蘇省泰興市 ， 但古代的“貫”要記到鄉(xiāng)、里（村）為止 ， 比現(xiàn)代要詳細 。例如清末最后一個撿了大便宜的狀元劉春霖 ， 他的貫就記成“直隸肅寧付佐鄉(xiāng)北石寶村” ， 這樣才合規(guī)范 。當然 ， “貫”也是不準假冒的 ， 否則同樣會受到嚴厲處罰 。不過“貫”與“籍”還是有區(qū)別的 ， 一是可以隨出生地的變動而更改 ， 二是不存在等級差別 。
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明朝戶籍信息籍和貫是怎么混淆的？籍和貫雖然是兩碼事 ， 但也有關(guān)聯(lián) 。一人有役籍 ， 其籍所在必有其鄉(xiāng)貫 。所以鄉(xiāng)貫與役籍往往合并 。從清代開始 ， 鄉(xiāng)貫和役籍就已經(jīng)開始合并了 ， 也可以說是寫文書的偷懶 ， 比如應(yīng)該按規(guī)范寫的“發(fā)回原貫原籍當差”寫成“發(fā)回原籍當差” ， 其實也不難理解 ， 回老家一定還是干原先干的事情罷了 ， 就跟我們現(xiàn)在從城里返鄉(xiāng)一個道理 ， 久而久之 ， “貫”與“籍”就難分了；另一個原因是雍正年間開始實行“攤丁入畝” ， 把人口稅攤?cè)胩锂€ ， “籍”只作戶口用 ， 不再作派差役用 ， “籍”的功能慢慢開始弱化 ， “籍貫”二字連用時就多指“貫” ， 慢慢約定俗成就一直沿用至現(xiàn)在 。不過 ， 在特定場合仍然嚴格區(qū)分和使用“籍”這個概念 ， 比如“役籍”一詞仍在臺灣使用 ， “黨籍”、“軍籍”、“學籍”也在使用 ， 其含義與古代的“籍”相同 ， 只是已經(jīng)不存在等級劃分了 。
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