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太極拳，早期曾稱為“長(zhǎng)拳”、“棉圈”、“十三勢(shì)”、“軟手” 。清朝乾隆年間，山西人王宗岳著《太極拳論》，才確定了太極拳的名稱。“太極”一詞源出《周易。系詞》：“易有太極，是生兩儀。”含有至高、至極、絕對(duì)、唯一之意。
太極拳的起源
關(guān)于太極拳的起源與創(chuàng)始人，眾說(shuō)紛紜，大致有唐朝許宣平，宋朝張三峰，明朝張三豐，清朝陳王廷和王宗岳等幾種不同的說(shuō)法。雖張三豐和王宗岳各著有《太極拳論》，但現(xiàn)在多數(shù)拳家亦以現(xiàn)傳各式太極拳俊源出陳式太極拳，而持陳王廷創(chuàng)拳之說(shuō) ?？偟膩?lái)說(shuō) ，太極拳的來(lái)源是綜合吸收了明代名家拳法，特別是吸取了戚繼光的三十二勢(shì)長(zhǎng)拳，并結(jié)合了古代導(dǎo)引、吐納氣功之術(shù)和中醫(yī)經(jīng)絡(luò)學(xué)說(shuō) ，以及古代樸素辯證唯物主義的陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō) ，以道教、太極八卦等理論為太極拳的哲學(xué)基礎(chǔ) ，使太極拳蘊(yùn)含著豐富的中國(guó)傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)哲學(xué)思想。
太極拳所蘊(yùn)含的辯證思想
首先表現(xiàn)在太極拳始終處于運(yùn)動(dòng)之中，動(dòng)作銜接緊密，勁斷意不斷，勢(shì)斷意相連，拳勢(shì)如春蠶吐絲綿綿不斷，如長(zhǎng)江之水滔滔不絕。同時(shí) ，太極拳運(yùn)動(dòng)也是對(duì)立統(tǒng)一的矛盾運(yùn)動(dòng) ，在太極拳中存在著剛?cè)?、虛?shí)、動(dòng)靜、快慢、開(kāi)合、曲伸等諸對(duì)既對(duì)立統(tǒng)一，又可相互轉(zhuǎn)化的矛盾。
太極拳的基本方法
太極拳以“棚、捋、擠、按、採(cǎi)、挒、肘、靠、進(jìn)、退、顧、盼、定”等為基本方法。在運(yùn)動(dòng)中，要求靜心用意，以意識(shí)引導(dǎo)動(dòng)作，動(dòng)作與呼吸緊密配合，呼吸要平穩(wěn) ，深勻自然，動(dòng)作要中正安舒，柔和緩慢，身體保持疏松自然，不偏不倚，動(dòng)作綿綿不斷，輕柔自然，動(dòng)作弧形，園活不滯，同時(shí)以腰為軸，上下相隨，周身組成一個(gè)整體。動(dòng)作連貫協(xié)調(diào) ，虛實(shí)分明。動(dòng)作之間銜接和順，處處分清虛實(shí) ，重心保持穩(wěn)定。
輕靈沉著，剛?cè)嵯酀?jì) 。動(dòng)作不浮不僵，外柔內(nèi)剛，發(fā)勁完整。在推手中，要求以靜制動(dòng) ，以柔克剛，避實(shí)擊虛，借力發(fā)力，主張一切從客觀出發(fā) ，隨人則活，由己則滯。尤其講究“聽(tīng)勁” ，通過(guò)身體觸覺(jué) ，來(lái)判斷對(duì)方力量的大小、方向、部位，并及時(shí)做出反應(yīng) ，如對(duì)方剛力來(lái)打，我則以柔化之， “動(dòng)急則急應(yīng) ，動(dòng)緩則緩隨” ，隨人而動(dòng) ，隨機(jī)應(yīng)變。
太極拳經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的流傳，演變出了許多的流派，有陳式太極拳、楊式太極拳、孫式太極拳、吳式太極拳、武式太極拳等五大派系，譽(yù)稱為“五式太極拳” 。

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太極拳的起源及發(fā)展