《拳論》中說(shuō)：“虛領(lǐng)頂勁，氣沉丹田；不偏不倚，忽隱忽顯；左重則左虛，右重則右杳，仰之則彌高，俯之則彌深，進(jìn)之則愈長(zhǎng)，退之則愈促；一羽不能加，蠅蟲(chóng)不能落；人不知我，我獨(dú)知人；英雄所向無(wú)敵，蓋皆由此而及也 。”
因此，為了運(yùn)用四項(xiàng)基本準(zhǔn)則，就必須按照上列拳論做好以下六點(diǎn)：
1、頂勁要虛虛領(lǐng)起，則精神自然提起，同時(shí)氣沉丹田，周身放松 。由于身體上領(lǐng)下沉，即使身軀放長(zhǎng)而產(chǎn)生彈性成為勁 。陳鑫說(shuō)：“沿路纏綿，靜遠(yuǎn)無(wú)慌，肌膚骨節(jié)，處處開(kāi)張 。”若是周身僵力，就會(huì)失去棚勁，也就不能通過(guò)沾、粘、連、隨去求懂勁 。
2、立身須中正安舒，具有支撐八面之勢(shì)，使推手時(shí)身軀不致偏于一邊或依賴于對(duì)方身手之上，以免己勁為人所識(shí)，若偏一邊，就不易順?biāo)斓剡\(yùn)用粘走功夫 。
3、在神氣內(nèi)隱則柔，外顯則剛的前提下，推手時(shí)要具有忽隱忽顯的剛?cè)嶙儞Q作用，這正是求懂勁過(guò)程中不斷問(wèn)勁的表現(xiàn) 。
4、推手時(shí)要求做到兩手有虛實(shí)，兩足有虛實(shí)，一手一足上下亦要分虛實(shí)，形成處處分陰陽(yáng)，處處有虛實(shí) 。陳鑫說(shuō)：“虛實(shí)兼到，忽見(jiàn)忽藏；實(shí)中有虛，人己相參；虛中有實(shí)，熟測(cè)機(jī)關(guān) 。”待虛實(shí)的轉(zhuǎn)換熟練后，只要注意一只手，其它一只手兩只足由于下相隨，自然也就能隨著靈活轉(zhuǎn)換 。所以陳鑫又說(shuō)：“千古一日，至理循環(huán)，上下相隨，不可空談 。”這是問(wèn)勁、化勁和達(dá)到懂功的基礎(chǔ) 。
5、對(duì)方仰來(lái)則高以引之，使有高不可攀之感而失去與重心；對(duì)方俯來(lái)則愈向下引，使有如臨深淵，搖搖欲墜之感；對(duì)方近迫則愈引愈虛，使有長(zhǎng)不可及之感；對(duì)方退走則粘逼，使有迫促之感 。這是符合沾、粘、連、隨的化勁與發(fā)勁要求的，這樣就可避免發(fā)生頂匾丟抗四病，使推手技巧迅速提高 。
6、推手時(shí)精神須提起，這樣周身才能輕靈貫串，并要輕靈得具有“一羽不能加”的敏感 。同時(shí)螺旋纏絲也須不斷變動(dòng)，要旋轉(zhuǎn)得形成“蠅蟲(chóng)不能落”之氣勢(shì) 。若動(dòng)作表現(xiàn)出遲重不靈，則不易懂勁，若運(yùn)動(dòng)沒(méi)有纏絲，則失去化勁，也失去半化半進(jìn)、明化暗進(jìn)、即化即進(jìn)的纏絲勁技巧 。沒(méi)有化勁就變成比力，就不成其為太極拳推手了 。能化而不能發(fā)，能柔而不動(dòng)剛，剛?cè)岵荒芟酀?jì)，都非太極兩儀之全 。
具有上列六項(xiàng)功能，就能貫徹推手的四項(xiàng)基本準(zhǔn)則，達(dá)到懂得人勁而不為人懂的功夫，再加上乾乾不懈苦練之功，便可使推手技巧達(dá)到爐火燉青的高級(jí)境界 。

以上關(guān)于本文的內(nèi)容，僅作參考！溫馨提示：如遇健康、疾病相關(guān)的問(wèn)題，請(qǐng)您及時(shí)就醫(yī)或請(qǐng)專業(yè)人士給予相關(guān)指導(dǎo)!

• 太極拳的起源及發(fā)展
• 太極拳有利于健腦益智
• 太極拳與《孫子兵法》
• 太極拳推手的四種勁力
• 中國(guó)太極拳對(duì)人的修心養(yǎng)性價(jià)值超論
• 太極拳與中醫(yī)學(xué)的各種關(guān)聯(lián)
• 太極拳的拳術(shù)概要
• 太極拳能否用于實(shí)戰(zhàn)
• 與養(yǎng)生密不可分的拳法——太極拳
• 24式太極拳動(dòng)作要領(lǐng)及口訣