太極拳 ， 是綜合了歷代各家拳法 ， 結(jié)合了古代的導(dǎo)引術(shù)和吐納術(shù) ， 吸取了古典哲學(xué)和傳統(tǒng)的中醫(yī)理論而形成的一種內(nèi)外兼練、柔和、緩慢、輕靈的拳術(shù) 。
太極拳能否用于實(shí)戰(zhàn)這個(gè)話題 ， 已爭論很久 。
太極拳實(shí)際上具備一套完整的技擊訓(xùn)練體系 ， 完整的太極拳修煉應(yīng)包含自我訓(xùn)練及實(shí)戰(zhàn)訓(xùn)練兩個(gè)部分 ， 自我訓(xùn)練包括站樁、盤架、推手（包括程序化的單推、雙推、大捋及沾手和接手）、功力（包括靜態(tài)與動(dòng)態(tài)訓(xùn)練）、發(fā)力、抗擊打訓(xùn)練等 。以上每種訓(xùn)練方式 ， 實(shí)際上都有其獨(dú)特的功效 ， 分別培養(yǎng)了技擊實(shí)戰(zhàn)中所必須的各種基本素養(yǎng) ， 個(gè)人可根據(jù)自身的具體狀況進(jìn)行有選擇的訓(xùn)練 。有必要指出的是 ， 單靠盤架和程序化推手的訓(xùn)練是不能成為實(shí)戰(zhàn)高手的 。
在自我訓(xùn)練有一定基礎(chǔ)后 ， 便可進(jìn)行技擊實(shí)戰(zhàn)訓(xùn)練 ， 在此需要指出的是 ， 自我訓(xùn)練與技擊實(shí)戰(zhàn)訓(xùn)練是兩種不同層次的訓(xùn)練 ， 它們之間有很大的區(qū)別 ， 自我訓(xùn)練是實(shí)戰(zhàn)技擊訓(xùn)練的基礎(chǔ) ， 而實(shí)戰(zhàn)技擊訓(xùn)練是在對(duì)方不斷變化的情形下 ， 自己隨機(jī)應(yīng)變 ， 逐步培養(yǎng)充分發(fā)揮個(gè)人拳學(xué)素養(yǎng)的能力 。在這一階段 ， 主要訓(xùn)練與對(duì)方的距離感、時(shí)間差、角度、速度、步法的靈活變化、靈敏性與本能、擊打發(fā)放的力度等 ， 是在動(dòng)態(tài)當(dāng)中 ， 針對(duì)于實(shí)戰(zhàn)狀態(tài)的綜合訓(xùn)練 ， 如缺少此過程 ， 就很難發(fā)揮出太極拳的技擊威力了 。
太極拳自產(chǎn)生之日起 ， 便與實(shí)戰(zhàn)緊密相關(guān) ， 直接服務(wù)于實(shí)戰(zhàn) 。只不過太極拳在歷代延傳過程中 ， 由于老師的保守或個(gè)人資質(zhì)領(lǐng)悟能力的不同 ， 致使不同的人對(duì)太極拳實(shí)質(zhì)的把握也是千差萬別 ， 太極拳的上乘功夫 ， 歷代除極少數(shù)拳家外 ， 很少有人能充分體悟其內(nèi)涵 。
太極拳為我國傳統(tǒng)文化寶庫中的奇珍異寶 ， 但若一味炫耀已成為歷史的前輩的高超武技 ， 不思進(jìn)取 ， 正所謂逆水行舟不進(jìn)則退 ， 不免使此瑰寶在我輩手中遺失 ， 那將是中華武學(xué)的巨大損失 ， 我輩也會(huì)成為歷史的罪人而愧對(duì)后人 。因此我輩總結(jié)前輩寶貴的武學(xué)理論和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn) ， 百尺竿頭更進(jìn)一步 ， 使之發(fā)揚(yáng)光大、后繼有人 。故應(yīng)該大力呼吁：“武界應(yīng)團(tuán)結(jié)互助 ， 共同為挖掘保護(hù)太極拳精髓而盡力 。”

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