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家中長輩去世的時候，一般來說大多數(shù)的晚輩都會回來祭拜奔喪 。自古至今都是對于死人非常尊重的，尤其是家里長輩去世之后更是砸下許多金錢送喪，其中的成服就是自古至今都傳承下來的一個老黃歷中的術語 。
成服，指盛服；舊時喪禮大殮之后，親屬按照與死者關系的親疏穿上不同的喪服，叫“成服” 。與三周年以后的“脫服”、“除服”相對應 。語出《禮記·奔喪》：“唯父母之喪，見星而行，見星而舍 。若未得行，則成服而后行 ?！?br /> 舊時喪禮大殮之后，親屬按照與死者關系的親疏穿上不同的喪服，叫“成服” 。在陜西渭南大荔縣極為盛行，“成服”與三周年以后的“脫服”、“除服”相對應 。
《禮記·奔喪》：“唯父母之喪，見星而行，見星而舍 。若未得行，則成服而后行 ?！薄抖Y記·奔喪》：“三日成服，拜賓送賓皆如初 ?！彼瓮踝暋短普Z林·補遺四》：“三日成服，圣人之制 。世有至五日者，非也 ?！?br /> 《醒世恒言·賣油郎獨占花魁》：“朱重搥胸大慟，如親父一般，殯殮成服，七七做了些好事 ?！泵黢T夢龍《東周列國志》：“先君雖已成服，惡名在口，一恥也；…”李劼人《死水微瀾》第三部分十：“官紳人家，喪事大禮，第一是成服 。”
所謂“成服”即穿孝、戴孝 。舊時穿孝、戴孝必須遵守從古代傳統(tǒng)下來的禮儀，不準逾制和擅自更改，謂之“遵禮成服” 。那時家里落了喪事，所有家庭成員均按自身與死者的關系，即刻遵禮成服 。由于北京是多民族的聚集之地，且各個歷史時期的風俗習慣不盡相同，所以“成服”的形式亦不盡相同 。從民族上有滿漢之分 。
從地方上有南禮、北禮之分；從時代上有明、清、民國之分，因此極為紛雜 。但經(jīng)過互相融合，大同小異，仍有固定規(guī)律可循 。一般說來，男女孝屬均身穿粗白布長袍，謂之“孝袍子” 。子女孝衣不縫底襟 。腰間系上麻繩或麻縷，謂之“披麻戴孝” 。只有姑爺，穿漂白布的孝袍子（不戴孝帽） 。漢人大都戴口袋頂?shù)男⒚?，上邊釘有小銅錢，還有棉花球 。
長子釘一個，次子釘兩個，三子釘三個，余者類推 。孫子輩的在孝帽子上釘紅棉球，長孫釘一個，次孫釘兩個，余者類推 。重孫子輩在孝帽子上釘粉棉球，長重孫釘一個，次重孫釘兩個，余者類推 。南禮孝帽子用“三梁冠”，用竹皮做成，上邊帶紗布簾 。至于滿人只戴青布白疙瘩的帽頭 。女眷們一般是麻花包頭；女兒、孫女則用白布帶子扎頭 。
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